de Zéro à l'Infini
Revenu Emploi Solidarité
Homme & Ressources Humaines
Homme≡Femme
CRES-tr0
Dans le Monde actuel, pour Survivre chaque d.VIET vie intelligence espace temps, Tous les Individus Deviennent Prédateur ou Gibier !  Pour Vivre son S.VIET l'Individu Doit s'Insérer dans la Puissance d'une Cooptation d'Intérêts ou s'Asservir dans une Mafia !  Pour Être 'Homme' il Faut Vivre en Symbiose avec la Création en Participant à la Transcendance dans les Desseins de DIEU !
Vous Pouvez Visionner toutes les Facettes de la Transcendance et de l'Apocalypse, Via les Liens ci-dessous :
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Inconscience

DIEU

Sans Valeur Humaine Chacun est Exclu ou Esclave Piégé en DLVM double langage vérité mensonge Isolé dans sa Pensée et ses Actes par la Hiérarchie Prédatrice !

Dans ma Jeunesse je Pouvais Gagner ma Vie…. Maintenant mes Activités et Idées sont Chichement Limitées par les Moyens de ma Retraite !

J’ai Voué ma Vie à la PA participation et amour pour Épanouir sans cesse dans mes Domaines : la Connaissance et la Task-Force Humaine !

J'ai Cru jusqu'à ce Jour que : Sain de Corps et d’Esprit, Tout Devient Possible… Participons Tous à l'Éclosion de l’Homme Universel !

Depuis 1956 Désinformé de vos Réalités Inaccessibles, il m’a Fallu me Suffire de mon Travail...  pour Exprimer nos Besoins Nécessaires et Possibles !

J'ai Cru que je n'étais Isolé que par le manque d'Intérêts que je Représentais comme Isaï dans le Désert, Je n'Analyser que Seul... ce que Je Vois !  

Maintenant je Sais que n'étant ni Négrier ni Esclave, je suis donc Exclu de la Société par non-Cooptation... comme l'inopportune Cassandre !

Les plus Forts Cooptent en DLVM par la Violence un Réseau Hiérarchique Communautaire en Glacis... pour Envahir et/ou Razzier leurs Voisins !

Dans l'Instant qui Passe, Un ppm de MM maître du monde et 2% de Charognards Profitent à Profusion de la Création et la Pollue à Mort ! 

De 1936 à 2004 j'ai Cru à la Rédemption Humaine dans la Douleur, lire http://perso.wanadoo.fr/roger.tron/j'avais Tord, c'est l'Exception possible en ppm 10-6 ! Maintenant je Pense que Nul ne Peut attendre l'Aide d'aucun Individu. Mais Chacun Peut se Sauver Lui-même jusqu'à la Mort... ce qui est mieux que l'Esclavage !

Comme Jeanne d'Arc,Je vous Transmet les Prescriptions de nos Ancêtres y compris du Fils de l'Homme
du 18-Sept -96 à fin 2004 vous fûtes des milliers à Apprécier Revenu, Emploi, Solidarité !
Vous êtes  à avoir Ouvert notre Page Bravo !
Je ne suis pas la Pythie, mais Vous êtes de 2 à 20 Lecteurs Journaliers Incognito, Dixit mon Comptage CRES, votre Participation est Utile !
Cliquer sur << rogertron@9Online.fr >>pour Ouvrir un e.mail, ou utilisez votre Messagerie, je Répond par e.mail & mise à jour
Vous pouvez téléphoner par Skype  <<33 01 47 09 27 74>> Heure de Paris http://www.heures.fr/index_1024.htm
L'Univers, Espace infini, Noir, Froid ou Irradiant... Constellé d'Étoiles et de Vies... Effraie ma Solitude ! 
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L'Existant à Horreur du Vide... et le Remplit de Tout, de Riens.... et de Vies !
 J'Existe donc je Suis par l'Amour de ma mère et de ma Marraine !
 
VIET vie intelligence espace temps L'Existant Existe, il a été Créé par DIEU avant que l'Homme n'apparaisse... DIEU est le Créateur de toute Chose !
Il y a une vingtaine de Milliard d'années le Big.bang Jaillit au Centre de Rien... et notre Univers Commença son Évolution... par un Jaillissement d'Énergies... !
En 5 K.M ans le Magma Initial se Scinda en Packs Galactiques, notre Soleils accoucha ses Planètes il y a 5 K.M ans et la Vie y Apparut... il y a un milliard ans !
Il y a 9 Millions ans que les Premiers Hominiens vivent et Lucie n'a le Sentiment de la Vie et de la Mort que depuis 300.000 ans. l'Écriture a moins de 9.000ans !
Abraham prit Conscience de DIEU il y a déjà 4.000 ans... pourtant l'Homme n'a toujours pas voulu Abolir ni la Violence ni le DLVM double langage vérité mensonge !
 
Mon VIET est Compris dans le Grand-TOUT.... Je ne m'y Vois pas... je le Comprends !  
DIEU a Créé l'Homme à son Image dans un Univers Conforme à sa Divinité et à notre Humanité !
 
Nul ne Doit se Prendre pour DIEU. Il y a une raison pour chaque chose et pour tous les Évènements, le Sage apprend ce qui s'est passé pour Appréhender l'Avenir !
Chaque Élément de Matière, tout Vivant, la Nature, l'Univers et même DIEU... remplissent leur tache encours... à Tout Instant qui Passe de la Transcendance... !
Il est Navrant de Voir Partout et sans cesse, des Béotiens s'Agiter dans leurs Violences en DLVM double langage pour se Faire Remarquer et Usurper les Privilèges !
Nature et Familles sont ainsi dépossédées de leurs Besoins et... la Gouvernance de l'Économie, des Travaux et des Biens est alors Accaparée par les Profiteurs !
L'Arnaque, le Vol et le Crime et l'Abus Confiance, en DLVM Remplacent alors l'Économie de Droit dans les Principes de Justice, Travail, Qualité, Participation !
La Colère, les Revendications et la Révolte des Victimes dans leurs Ghettos, sont Condamnées et Tournées en Dérisions par les Profiteurs dans leurs Privilèges !
L'Activité Sociale Limitée aux Besoins Incultes de 2% de Profiteurs, au Travail de 10% d'Esclaves et à la Survie de 88% d'Exclus est... <3% de notre Potentiel !
Le Différentiel de qualité quantité de Vie DQVQV=1000/e Þ ¥ Privilèges/Ghetto fait croire à nos Béotiens qu'ils sont des dieux, alors que le niveau Humain est >105 ... !
 
Durée ans 1 2 3 4 5 10 20 30 50 100 200 500 1000 1
Progrès individuel 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,10 1,22 1,35 1,64 3 7 145 20 959 2
Progrès Humain 1,05 1,10 1,16 1,22 1,28 1,63 2,65 4,32 11,47 132 17 293 4,E+10 2,E+21 3
rapport Hum/ind 1,04 1,08 1,12 1,17 1,21 1,47 2,17 3,21 6,97 49 2 364 3,E+08 7,E+16 4
rapport ind/Hum 0,96 0,93 0,89 0,86 0,82 0,68 0,46 0,31 0,14 0,02 0,0004 0,0000000037 0,00000 5
 
Ces Analphabètes n'ont rien compris... Ils Dégénèrent leur Descendance en Pillant et en Faisant Crever les Meilleurs d'entre-Nous... de génération en génération !
Notre Culture Confrontation-Violence en DLVM progresse de <1% an pour un potentiel de >5%, en cent ans ils Profitent de 50% et... nous Régressons de 98% !
L'Honneur et le Travail deviennent Déshonorant, l'Arnaque, le Génocide,  la Cannibalisme, la Prostitution, la Pédophilie, le Mariage Homosexuel sont des "Must" !
Ça Justifie tous les Monuments à la Gloire de nos Vainqueurs sans Repentir, et les Silences des Victimes Expiatoires de nos Génocides d'Épurations Ethniques !
 
Le Tableau Ý montre que le Progrès Humain s'accroît de 132 fois par Siècle et que la Régression du Profit... anéantit l'Humanité en 500ans !
DIEU fait l'Homme à son Image : Créateur des Perfections Possibles
Le Fils de l'Homme Reste à l'Image de DIEU
Jusqu'en 1789 les Français étaient en Osmose avec DIEU, Irrités, Nous décapitâmes Capet  et fîmes un Totem à notre image appelé "dieu-raison"!
 
Les Nantis ayant tous les Droits s'Arrogèrent tous Privilèges au nom du plus fort affichée sur le Totem du dieu-raison, sans l'Œil de Caïn ni le Contrôle de DIEU !
La Violence et le DLVMdouble langages V.M...Satisfaisant nos Élites Dirigeantes... On pouvait alors se Moquer de Gavroche... en Abolissant l'Esclavage et le Pillage !
 
 
Jusqu'en 1970 n'étant pas encore totalement réduite à la Tyrannie, au Stupre et à l'Esclavage l'Humanité protégée encore par de-Gaulle générait encore des Héros !
Howard Hughes fut un Roman-vivant,  réalisateur et producteur excentrique il dessinait et pilotait lui-même ses avions et collectionnait... les femmes, et les records !
Mère Teresa ne Ramassait pas les Blessés pour faire du Soleil-vert, mais pour beaucoup plus : leur Amour plein de reconnaissance avant de mourir avec un Sourire !
Mao Tze Dong, Réveilla à temps une Chine contre l'Envahisseur Japonais... comme l'avait Prédit Servan Schreiber et non... comme en Rêvaient nos Boutiquiers ... !
 
 
Mais le 3ème millénaire Révélait le Triomphe final de l'Arnaque de <2% de Profiteurs Maîtrisant TOUT et de la Médiocrité de >95% de Gents sans Disponibilités !
Nos Dirigeants ayant tous les Droits disaient Tout et n'Importe Quoi pour Noyer le Poisson, la Foule Hilare laissait Faire en s'Agitaient et Insultant ces Arnaqueurs !
Arnaque, Travaux mal Faits, Divorces, Abandon des plus Faibles, Pornographie, Pédophilie, PACS pacte d'action civique et sociale, Meurtre et Cannibalisme s'Épanouissent !
D'un Côtés comme de l'Autre... et partout Ailleurs... l'Humanité se Dégrade en Chienlit... Nous Devrions être dans les Étoiles et... nous Pataugeons dans la Gadoue !
Les big-brothers-débiles tirent les Ficelles, et nos Génies pagayent dans la Foule. Moi, je fus 31 fois Exclus... je Meurs fermant les yeux en Silence comme un Loup !
 
           Des Aliens à l'Affût se Prépare à Nous Piller, lire Parturition, Exode et Canaan      
     La Terre est Redevenue la Planète des Singes   
Mieux vaut Vivre Esclave d'Alien que de nos Dirigeants
  Il y a une autre Façon d'Entreprendre notre Vie et la Coopération Mondiale et Galactique ! 
 
La Genèse a Accouché du SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, Si DIEU le Veut... Heureux celui qui se Réfugiera dans son Osmose Divin !
 
Je Pense Donc Je Suis j'Existe... je ne suis pas Seul... Que Suis-je ? Matière ? Vie ? Dieu ? Qui Suis-je ?
Je Suis Matière : Je Tombe... mais je me relève... Je marche sur Terre, je Nage dans l'Eau, Je Saute en l'Air... Je Prends la Pierre et la jette où je Veux !
Je suis Animal : j'Urine... je Chie... j'ai Froid... j'ai Chaud... je Souffre... je Perds mes Cellules mortes : Ongles & Poils... Je Mange et je suis Mangeable !
Je Suis Dieu : je ne me Plais pas seulement dans la Nature; mais je suis en Symbiose avec Elle... je Créée comme DIEU, je suis en Osmose avec mon Créateur !
Je suis Au-delà de la Matière, plus que l'Animal ou l'Individu... je suis l'Homme : fils de l'Homme, Créé par DIEU, pour Avoir des Enfants et Parfaire l'Univers !
Dans l'Instant qui Passe, la Nature Changeante est Partout où mes Sens s'Interrogent et m'Invitent à Créer ! Sorry, your browser doesn't support Java. Je vois l'Évolution de la Transcendance F.VIET-d.viet vie intelligence espace temps ... Je Pense donc Je suis !
Tout Instant qui Passe participe au Grand-TOUT comme une Pièce de Puzzle (dviet) multidimensionnel ÞS(VIET)dvieto|¥vie intelligence espace temps !
L'Homme est donc une Symbiose de Vie Issue de la Création, en Osmose avec DIEU qui a Mission de Poursuivre et Parfaire l'Univers Divin !
Mais dans la Grouillance hétérogène de la Multiplicité des Pulsions Vitales nécessaires à la S(Connaissance Totale), Fruits en parties Interdits!
DIEU Donna le Libre-arbitre du Choix du Bien ou du Mal, aux Hommes... afin qu'Ils Détruisent d'Eux-mêmes leurs Sociétés de Mauvais Choix !
 
Les Justes étant Sauvés... ce n'est pas trop de Payer : un Individu, une Famille, un Pays... la Terre même... pour Sauver notre Paradis de l'Enfer !
Tout est en Nous, tant le Bien que le Mal, avec l'Osmose en DIEU Nous Pouvons Choisir notre Voie dans le Cadre de Parfaire notre Encours !
Mon Âme est Immortelle dans le Tabernacle de mon Corps périssable... qui n'a que la Force que je Lui Donne par ma Pensée. Soyons Vigilants !
Certes Nos Besoins sont au Service de notre Être, Guidé à Terme par notre Âme, mais Filtrés différemment à tout Instant qui Passe par nos Sens !
 
La Transcendance Relie entre-eux le Passé, le Présent, l'Encours et l'Avenir dans sa Grouillance de Morts et de Renouveaux vers son Harmonie !
Dès que je Sors des Rêves de la Nuit j'Émerge de l'Insouciance, j'ai des Besoins, des Devoirs et des Droits et ma Vie Participe au Grand-TOUT !
En Éveil, Faisant mon Bilan d'Inventaire, J'ai toujours on Instant d'Effrois sur mes Échecs, mes Doute et/ou mes Non-Interventions de la Veille !
Ai-je Bien Accompli toute ma Mission au Mieux... Je Mets-à-jour l'Inventaire... le Planning à venir... les Efforts et... les Précautions Encours !
 
Depuis notre Naissance DIEU Nous a Tout Donné le Nécessaire pour Accorder les Besoins de Parfaire notre Mission... ou de Mourir en Juste !
Certains sont aux Services de leurs Viscères pour Satisfaire le Mal Via : leur Orgasme, Bon Plaisir, Vices d'Hégémonie et/ou de Destructions !
L'Homme Projette les Effets des Engagements possibles à l'instant qui passe... dans la Transcendance, les Compare... et Choisit les Meilleurs !
Il Harmonise alors : l'Effort, Santé, Progrès, Plaisir, Création, Optimisation, Satisfaction, Bonheur, Aménagement des Territoires à l'Univers... !
 
La Grouillance des Individus non-Adoubés... ne Veut surtout pas l'être. Chacun Mise Tout sur la LOI du plus Fort, la Confrontation... et se Sert !
Ce Calcul Bestial ne Vaut que pour le Prédateur en Curée, 999‰ d'individus ne sont pas Concernés, comme au Loto, tout le Monde Joue et Perd !
Á part Cæsar, Jeanne, DeGaulle et un millier d'autres, >40Milliards d'Individus se sont Faits Flouer ainsi par leur Cupidité depuis la Création !
Ne Vous laissez jamais plus avoir sans Preuves Vérifiées, de cette Façon plus un Seul Député ne sera de nouveau Éligible pour Nous Dépouiller !
 
        Moïse Reçoit de DIEU les Tables de la LOI           
Dans notre Société du Profit à Outrance, Parents non-Adoubés et Enfants sans Défense sont des Proies pour tous les Prédateurs !....
Le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, est notre Air quotidien... Heureux celui qui se Réfugie dans l'Osmose Divin !
Perfection est l'Idéal à Tous : Objectif Divin du Sage et Phobie sous laquelle le Matuvu se Déguise aux Grés de ses Élucubrations !
Tout est en Nous, le Bien & le Mal, la Confiance et le Doute, le Courage et la Trahison. Avec un Libre-arbitre déstructuré nos Caprices Vaquent -¥ à +¥... !
La Perfection est donc Évidente, elle Unit nos Âmes pour Définir la Vérité ... et elle Touille nos Dires en DLVM double langage vérité mensonge pour Survivre ensemble !
Les Signes Extérieurs de Richesse sont des Pièges Guidant nos Velléités. Le Mal est Partout, nous en sommes Débarrassé que par la Mort. Çà Nous fait Peur !
 
Chacun de Nous Recherche la Satisfaction de ses Besoins et de ses Plaisirs à l'Exclusion de ceux d'Autrui et... Rejette toute Souffrance personnelle !
L'Individu Grégaire Tend à se Rassembler pour mieux se Servir à l'Occasion de sa Force... en Profitant personnellement au Mieux de l'Effet de Meute !
Les plus Forts se Servent Seul... en Premier... sans tenir Compte des Souffrances des Autres... Eux Repus, les plus Faibles Peuvent prendre les restes !
Une Grouillance d'Individus s'Agitent parmi les Vivants pour Arracher leurs Bout-de-gras, la fille du Voisin, son Cheptel ses Privilèges ou ses Richesses !
 
DIEU Nous a Transmis le Libre-Arbitre via Moïse... Nous ne Terra-formons pas la Terre au Grès de nos Viscères comme les Animaux !
L'Homme Mémorise et Invente... et même s'il n'est ni Cæsar ni Jésus.. il Marque son Passage comme... Howard Hughes ou Gavroche !
Nous Participons à l'Évolution de la Création, par notre Travail, nos Nuisances, une certaine Idée de la Transcendance et nos Inventions ! 
La Société à l'Écoute de Tout, Nous fait Tous Participer dans l'Instant qui Passe aux Projets en Cours, au Mieux des Compétences et Génies !
Lire les § PBSN produits besoins & services nouveaux, Santé, Formation, Travail, Finance, Sécurité, Bonheur, Progrès, Besoins&Moyens, Canaan !
 
La Vie en Commun entre (m) Membres ayant chacun (n) Propositions... anime donc Cnm Þ¥ Possibilités, c'est Impossible, il Faut Choisir !
Il Faut et il suffit que tout Prosélyte Participant à l'Osmose Divin de Puissance et de Béatitude, Partage au Mieux, tous ses Acquis et Efforts !
Avant d'Atteindre ce Paradis Issu et Fruit de la Genèse, il faut s'Imprégner conformément aux Tables de la Loi des Besoins et Espoirs de Tous !
Alors avec Amour on peut toujours faire Confiance, en Symbiose, à tous nos Chefs Bien-aimés car Nous les avons Choisi... parmi les Meilleurs !
Tous Unis en Osmose, chacun Apporte le Meilleur de son Écot, à tout Moment, sur tous les Points où nous Nous Impliquons Volontairement !
Chacun Évoluant avec les Résultats de Tous, le Chef Élu, Guide sa Communauté à l'Optimum de son Sommet sur tout le Panorama Social !
 
1%Homme et 90%Individus eurent  plusieurs Révélations les Exhortant à la Perfection Divine pour Devenir Meilleur sans Résultat significatif !
Certes Chaque Apparition, Moïse, Bouddha, Jésus, Mohamed, Jeanne, Gandhi, mère Teresa, De-Gaulle firent quelque Émules un Moment !
Mais la Foi Centrifuge déjà très Restreinte, disparut vite et fut toujours Remplacée par des Doléances de Sécurité, aux Besoins et au Bonheur !
Ce n'est même plus le Cas actuellement... les Signes Extérieurs de Richesse des Nantis et la Misère des Exclus ne Laissent place qu'au Profit !
 
Pourtant l'Homo-Abilis est apparu sur terre entre 9&1Millions d'Année et notre Humanité a déjà #104 ans... le Bien de la Sagesse sont Connus !
Certes c'est tout Récent, mais les faits sont Convaincants, nous n'avons jamais eu de Période de Sagesse suffisamment longue pour s'Incruster !
Même un Génie de Libre-Arbitre est toujours Renié comme Dangereux aux Nantis. Moi, J'ai été Exclus >31 fois par leurs Cooptations Légales !
Tout ne Va donc pas pour le Mieux dans la Maison de mon Père... le Mal Triomphant apporte toujours un Orgasme immédiat au plus Fort ! 
 
L'Homme Reste donc Harcelé à Mort par nos Prédateurs et Charognards... et çà se Voit en Osmose dans l'Univers... même si Nul ne Réagit !
Dans la Haine d'un Asservissement par la Contrainte de la Force, des Pulsions de Souffrances Élèvent la Vérité jusqu'à la Mort, c'est pas Gai !
Des Concentrations de Richesses en Chienlit... Exaltent des DQVQVÞ¥ différentiel de qualité quantité de Vie entre les Exclus et les Maîtres du Monde !
Tandis que le Djihad Islamique Érige sa Victoire par sa Charia et l'Anéantissement des Autres en ne Laissant que la Ruine de nos Espérance !
 
Un Arrière Relent d'Inquisition, Charia, Communisme, Mondialisme me Laisse un Goût Puant dans l'Âme... Tout n'est que Trahison et Danger !
Comment Comprendre et Corriger que Malgré notre Désir d'Amour nos Égoïsmes nous Poussent au DLVM double langage, Pillages et Génocides !
Ces Pulsions ne sont pas Concomitantes, les Exemples qui Nous Envahissent Convergent tous vers le Mal, Nul ne vous Aidera, Vous êtes Seul !
L'Amour n'a jamais eut Cours dans cette "Justice" du Stress Final à la Curée vers le Bûcher, la Guillotine, la Chambre à Gaz... le Kamikaze !
 
C'est ainsi que la Culture du Profit a Stérilisé tout ce qui ne la Concernait pas. Vit-Fait, bien Fait j-t'Embrouille, 2 Coups de Louche et J-t'Embroche !
Je n'Exagère en Rien, le Cannibalisme est toujours Là, rien qu'en France 5.000 disparitions sur 40.000/an ne sont jamais Divulguées ni résolues !
Nous Voulons tous Paraître : Beaux, Courtois et Intelligents mais 80% d'entre Nous, sont Veules, Sournois et Tueraient leur Voisin pour un Truc !
Nous Privilégions cet Enseignement Politique et Commercial du Profit... pour Mobiliser sous la Menace des Malfrats dans nos Magouilles au moindre Coût !
 
Nul ne Peut Créer dans cette Société de Mafieux, Traîtres,  Travailleurs, Esclaves, Exclus... car le Pain du Pauvre Coûte plus d'Effort que le Palais du Roi !
Á tout Instant qui Passe, le Flux de Vie Sociale est Figée dans son Agitation, par la Mouvance des Lois et des Gens d'Armes... aux Services des plus Forts !
Dans cette Grouillance de tous les Dangers, le Seul Cursus Prévisible est l'Opportunisme Volontariste d'Usurpation des Biens et le Nettoyage des Importuns !
C'est le Chaos de la Jungle, où Profite Qui Pourra... sous le seul prétexte devenu LOI : qu'il vaut Mieux Manger l'Autre avant d'être Tuer par Lui... sans raison !
 
Le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, Détruit Tout... c'est le Contraire de l'Amour Créateur !
 
Amour d'après Benoit XVI Néanmoins Jésus nous appelle à tous nous aimer. Celui qui demeure dans l’amour, demeure en
 DIEU et DIEU en lui (1 Jn 4, 16). Ces paroles de la 1ère Lettre de Jean expriment avec clarté ce qui fait le centre de la foi chrétienne : l’image chrétienne de DIEU, ainsi que l'image de l'Homme et de son chemin, qui en découle. De plus, dans ce même verset, Jean nous offre pour ainsi dire une formule synthétique de l’existence chrétienne : «Nous avons reconnu et nous avons cru que l’amour de Dieu est parmi nous».
 
  Seul l'Amour nous Différencie des Lois Physiques de la Matière ou Psychosomatique du Vivant ! 
 Encyclique d'Amour Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 25 décembre 2005, solennité de la Nativité du Seigneur, en la première année de mon Pontificat !
 

Nous ne Pouvons pas Tous avoir la même Foi en Jésus et sa Conception de DIEU !

Mais il n'en Reste pas moins le 'Fils du Père' donc notre Frère à Tous en Amour  !

Notre Amour de Jésus en DIEU Doit se Poursuivre aux Hommes... et la Création !
 
Nous avons cru à l’amour de Dieu : c’est ainsi que chrétien nous exprimons le choix fondamental de la vie. À l’origine du fait d’être chrétien, il n’y a pas une décision éthique ou une grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une Personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et par là son orientation décisive. Dans son Évangile, Jean avait exprimé cet événement par ces mots : «Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui [...] obtiendra la vie éternelle» (3, 16). En reconnaissant le caractère central de l’amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était le noyau de la foi d’Israël et, en même temps, elle a donné à ce noyau une profondeur et une ampleur nouvelles. En effet, l’Israélite croyant prie chaque jour avec les mots du Livre du Deutéronome, dans lesquels il voit  le centre de son existence : «Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force» (6, 4-5). Jésus a réuni, en en faisant un unique précepte, le commandement de l’amour de Dieu et le commandement de l’amour du prochain, contenus dans le Livre du Lévitique : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» (19, 18 ; cf. Mc 12, 29-31). Comme Dieu nous a aimés le premier (cf. 1 Jn 4, 10), l’amour n’est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par lequel Dieu vient à notre rencontre.
 
Chaque Homme est un Tout en Lui-même !
La Confrontation est la Source du Chaos...!

Dans un monde où l’on associe parfois vengeance au nom de Dieu, le devoir de la haine et de la violence est un message d'actualité et une signification très concrète. C’est pourquoi, dans ma première Encyclique, je désire parler de l’amour dont Dieu nous comble et que nous devons communiquer aux autres. Par là sont ainsi indiquées les deux grandes parties de cette Lettre, profondément reliées entre elles. La première aura un caractère plus spéculatif, étant donné que je voudrais y préciser – au début de mon Pontificat – certains éléments essentiels sur l'amour que Dieu, de manière mystérieuse et gratuite, offre à l'homme, de même que le lien intrinsèque de cet Amour avec la réalité de l'amour humain. La seconde partie aura un caractère plus concret, puisqu'elle traitera de la pratique ecclésiale du commandement de l'amour pour le prochain. La question est très vaste, un long développement dépasserait néanmoins le but de cette Encyclique. Je désire insister sur certains éléments fondamentaux, de manière à susciter dans le monde un dynamisme renouvelé pour l'engagement dans la réponse humaine à l'amour divin.

        DEUS CARITAS EST par BENOÎT XVI            
DIEU est Amour et Perfection.... Il est Créateur de Toute Chose.... dans la Transcendance !
 
INTRODUCTION  «Dieu est amour et Perfection »1. «Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui» (1 Jn 4, 16). Ces paroles de la Première Lettre de saint Jean expriment avec une particulière clarté ce qui fait le centre de la foi chrétienne: l’image chrétienne de Dieu, ainsi que l'image de l'homme et de son chemin, qui en découle. De plus, dans ce même verset, Jean nous offre pour ainsi dire une formule synthétique de l’existence chrétienne : «Nous avons reconnu et nous avons cru que l’amour de Dieu est parmi nous».
 
Nous avons cru à l’amour de Dieu: c’est ainsi que le chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie. Du fait d’être chrétien, il n’y a pas une décision éthique ou une grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une Personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et par là son orientation décisive. Dans son Évangile, Jean avait exprimé cet événement par ces mots : «Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui [...] obtiendra la vie éternelle» (3, 16). En reconnaissant le caractère central de l’amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était le noyau de la foi d’Israël et, en même temps, elle a donné à ce noyau une profondeur et une ampleur nouvelles.
 
Tous les Êtres Pensants sont Appelés à se Compléter pour ne pas se Combattre
 
En effet, l’Israélite croyant prie chaque jour avec les mots du Livre du Deutéronome, dans lesquels il sait qu’est contenu le centre de son existence : «Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force» (6, 4-5). Jésus a réuni, en en faisant un unique précepte, le commandement de l’amour de Dieu et le commandement de l’amour du prochain, contenus dans le Livre du Lévitique : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» (19, 18 ; cf. Mc 12, 29-31). Comme Dieu nous a aimés le premier (cf. 1 Jn 4, 10), l’amour n’est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par lequel Dieu vient à notre rencontre.
 
La Vengeance n'est pas Humaine... mais Bestiale !
 
Dans un monde où l’on associe parfois la vengeance au nom de Dieu, ou même le devoir de la haine et de la violence, c’est un message qui a une grande actualité et une signification très concrète. C’est pourquoi, dans ma première Encyclique, je désire parler de l’amour dont Dieu nous comble et que nous devons communiquer aux autres. Par là sont ainsi indiquées les deux grandes parties de cette Lettre, profondément reliées entre elles.  
 
Le dieu-raison de 1789, n'est pas DIEU !
Les Sans-culotte n'étaient pas Hommes !
 
La première aura un caractère plus spéculatif, étant donné que je voudrais y préciser – au début de mon Pontificat – certains éléments essentiels sur l'amour que Dieu, de manière mystérieuse et gratuite, offre à l'homme, de même que le lien intrinsèque de cet Amour avec la réalité de l'amour humain. La seconde partie aura un caractère plus concret, puisqu'elle traitera de la pratique ecclésiale du commandement de l'amour pour le prochain. La question est très vaste, un long développement dépasserait néanmoins le but de cette Encyclique. Je désire insister sur certains éléments fondamentaux, de manière à susciter dans le monde un dynamisme renouvelé pour l'engagement dans la réponse humaine à l'amour divin.
 
DIEU dans sa grande Sagesse a fait l'Homme et la Femme Complémentaires... !
La Famille, Présence de DIEU sur Terre, est l'Étalon Unitaire de la Genèse !
 
PREMIÈRE PARTIE L'AMOUR DANS LA CRÉATION... L'HISTOIRE DU SALUT Un problème de langage2. L'amour de Dieu pour nous est une question fondamentale pour la vie et pose des interrogations décisives sur qui est Dieu et sur qui nous sommes. À ce sujet, nous rencontrons avant tout un problème de langage. Le terme «amour» est devenu aujourd'hui un des mots les plus utilisés et aussi un des plus galvaudés, un mot auquel nous donnons des acceptions totalement différentes. Même si le thème de cette encyclique se concentre sur le problème de la compréhension et de la pratique de l’amour dans la Sainte Écriture et dans la Tradition de l’Église, nous ne pouvons pas simplement faire abstraction du sens que possède ce mot dans les différentes cultures et dans le langage actuel.
 
Amour étant perfection, il est Naturel que le Pire Profiteur s'Habille d'Amour !
le DLVM double langage vérité mensonge , est devenu ainsi le Langage des Profiteurs !
 
Rappelons en premier lieu le vaste champ sémantique du mot «amour» : on parle d’amour de la patrie, d’amour pour son métier, d’amour entre amis, d’amour du travail, d’amour entre parents et enfants, entre frères et entre proches, d’amour pour le prochain et d’amour pour DIEU. Cependant, dans toute cette diversité de sens, l’amour entre homme et femme, dans lequel le corps et l’âme concourent inséparablement et dans lequel s’épanouit pour l’être humain une promesse de bonheur qui est irrésistible, apparaît comme l’archétype de l’amour par excellence, devant lequel devrait s’estomper, à première vue, toutes les autres formes d’amour. Surgit alors une question : toutes ces formes d’amour s'unifient-elles finalement et, malgré toute la diversité de ses manifestations, l’amour est-il en fin de compte unique, ou bien, au contraire, utilisons-nous simplement un même mot pour indiquer des réalités complètement différentes ?
 
NON...Non...non... Nous sommes tous d'Accord de nous Mentir en DLVM... !
Par la simple nécessité de vivre entre Prédateurs et Gibiers, Travestis en Homme
«Eros» et «agapè» – différence et unité.»
L'Homme  agit différemment, Seul ou en Public... selon des Modèles Existants !
 
3. À l’amour entre homme et femme, qui ne naît pas de la pensée ou de la volonté mais qui, pour ainsi dire, s’impose à l’être humain, la Grèce antique donne le nom d’eros. Disons déjà par avance que l'Ancien Testament grec utilise 2 fois seulement le mot eros, le Nouveau Testament ne l'utilise jamais : des 3 mots grecs relatifs à l’amour eros, philia (amour d’amitié) et agapè les écrits néotestamentaires privilégient le dernier, qui dans la langue grecque était plutôt marginal. En ce qui concerne l'amour d'amitié (philia), il est repris et approfondi dans l’Évangile de Jean pour exprimer le rapport entre Jésus et ses disciples. La mise de côté du mot eros, ainsi que la nouvelle vision de l’amour qui s’exprime à travers le mot agapè, dénotent sans aucun doute quelque chose d’essentiel dans la nouveauté du christianisme concernant précisément l’amour. Dans la critique du christianisme, qui s’est développée avec une radicalité grandissante à partir de la philosophie des Lumières, cette nouveauté a été considérée d’une manière absolument négative. Selon Friedrich Nietzsche, le christianisme aurait donné du venin à boire à l’eros qui, si en vérité il n’en est pas mort, en serait venu à dégénérer en vice[1ß]. Le philosophe allemand exprimait de la sorte une perception très répandue : l’Église, avec ses commandements et ses interdits, ne nous rend-elle pas amère la plus belle chose de la vie ? N’élève-t-elle pas des panneaux d’interdiction justement là où la joie prévue pour nous par le Créateur nous offre un bonheur qui nous fait goûter par avance quelque chose du Divin ?
[1] Cf. Jenseits von Gut und Böse, IV, 168 (Par delà le bien et le mal).
Bestialement, par Force, Viscéralement sans aucune Spiritualité... comme à la Curée !
Asservissement et Esclavage, compléments Naturels de nos Membres et de nos Sens...
Nous ont permis de Nous Débarrasser de nos Efforts à mort sur des Souffre-douleurs
Et a mis à la Disposition de nos Orgasmes à Vie... les Meilleurs Êtres de la Création !
 
4. En est-il vraiment ainsi ? Le christianisme a-t-il véritablement détruit l’eros ? Regardons le monde pré-chrétien. Comme de manière analogue dans d’autres cultures, les Grecs ont vu dans l’eros avant tout l’ivresse, le dépassement de la raison provenant d'une «folie divine» qui arrache l’homme à la finitude de son existence et qui, dans cet être bouleversé par une puissance divine, lui permet de faire l’expérience de la plus haute béatitude. Tous les autres pouvoirs entre le ciel et la terre apparaissent de ce fait d’une importance secondaire : «Omnia vincit amor», affirme Virgile dans les Bucoliques – l’amour vainc toutes choses – et il ajoute : «Et nos cedamus amori» – et nous cédons, nous aussi, à l’amour[2ß]. Dans les religions, cette attitude s’est traduite sous la forme de cultes de la fertilité, auxquels appartient la prostitution «sacrée», qui fleurissait dans beaucoup de temples. L’eros était donc célébré comme force divine, comme communion avec le Divin.
[2] X, 69: Les Belles Lettres, Paris (1942), p. 71.

La Spiritualité nous Rend tous Beau et même Divin !
 Mais que Ferons Nous alors des Exclus du Stupre ?
Le Paradis est un Tout en Osmose par sa Symbiose !
 
L’Ancien Testament s’est opposé avec la plus grande rigueur à cette forme de religion, qui est comme une tentation très puissante face à la foi au Dieu unique, la combattant comme perversion de la religiosité. En cela cependant, il n’a en rien refusé l’eros comme tel, mais il a déclaré la guerre à sa déformation destructrice, puisque la fausse divinisation de l’eros, qui se produit ici, le prive de sa dignité, le déshumanise. En fait, dans le temple, les prostituées, qui doivent donner l’ivresse du Divin, ne sont pas traitées comme êtres humains ni comme personnes, mais elles sont seulement des instruments pour susciter la «folie divine»: en réalité, ce ne sont pas des déesses, mais des personnes humaines dont on abuse. C’est pourquoi l’eros ivre et indiscipliné ne pas montée en extase... vers le Divin, mais chute en dégradation de l’homme. Il devient ainsi évident que l’eros au Niveau Divin a un besoin nécessaire de discipline autopurificatrice, pour donner à l’homme non pas le seul plaisir du Stupre d’un instant, mais le certain avant-goût du sommet de l’existence, de la béatitude vers laquelle tend tout notre être Saint !
 

OUI !
    Aimons-Nous les Uns les Autres !          
 
5. De ce regard rapide porté sur la conception de l’eros dans l’histoire et dans le temps présent, deux aspects apparaissent clairement, et avant tout qu’il existe une certaine relation entre l’amour et le Divin : l’amour promet l’infini, l’éternité – une réalité plus grande et totalement autre que le quotidien de notre existence. Mais il est apparu en même temps que le chemin vers un tel but ne consiste pas simplement à se laisser dominer par l’instinct. Des purifications et des maturations sont nécessaires; elles passent aussi par la voie du renoncement. Ce n’est pas le refus de l’eros, ce n’est pas son «empoisonnement», mais sa guérison en vue de sa vraie grandeur de Santé Psychosomatique pour le Plaisir et pour Procréer !
 
Nous ne Baisons pas que pour Procréer... mais Procréer est un Acte Humain Essentiel de la Vie, à ne pas Avilir !
Créer un autre Soi-même pour l'Expansion de la Vie matérielle, familiale, citoyenne et Divine, ce n'est pas Rien !
 
Cela dépend avant tout de la constitution de l’être humain, à la fois corps et âme. L’homme devient vraiment lui-même, quand le corps et l’âme se trouvent dans une profonde unité ; le défi de l’eros est vraiment surmonté lorsque cette unification est réussie. Si l’homme aspire à être seulement esprit et qu’il veut refuser la chair comme étant un héritage simplement animal, alors l’esprit et le corps perdent leur dignité. Et si, d’autre part, il renie l’esprit et considère donc la matière, le corps, comme la réalité exclusive, il perd également sa grandeur. L’épicurien Gassendi s’adressait en plaisantant à Descartes par le salut: «Ô Âme !». Et Descartes lui répliquait en disant: «Ô Chair !»[3ß]. Mais ce n’est pas seulement l’esprit ou le corps qui aime : c’est l’homme, la personne, qui aime comme créature unifiée, dont font partie le corps et l’âme.... [3] Cf. René Descartes, Œuvres XII: V. Cousin éd., Paris (1824), pp. 95 ss.
Ce ne sont plus 2 Bestiaux qui Coïtent en Dominant/Dominé... aux Yeux des Exclus mais :

La Symbiose de 2 Partenaires en Osmose Divine qui Forment alors un Couple Amoureux ! C’est uniquement de cette façon qu'Éros peut mûrir en Amour jusqu’à Atteindre la Vérité ! Ils Fondent alors nettement l'Attraction où chaque Être fait Parti pleinement de la Famille !
 
Il n’est pas rare aujourd’hui de reprocher au christianisme du passé d’avoir été l’adversaire de la corporéité; de fait, il y a toujours eu des tendances en ce sens. Mais la façon d'exalter le corps, à laquelle nous assistons aujourd’hui, est trompeuse. L’eros rabaissé simplement au «sexe» devient une marchandise, une simple «chose» que l’on peut acheter et vendre; plus encore, l'homme devient une marchandise. En réalité, cela n’est pas vraiment le grand oui de l’homme à son corps. Au contraire, l’homme considère maintenant le corps et la sexualité comme la part seulement matérielle de lui-même, qu’il utilise et exploite de manière calculée. Une part, d’ailleurs, qu'il ne considère pas comme un espace de sa liberté, mais comme quelque chose que lui, à sa manière, tente de rendre à la fois plaisant et inoffensif. En réalité, nous nous trouvons devant une dégradation du corps humain, qui n’est plus intégré dans le tout de la liberté de notre existence, qui n’est plus l’expression vivante de la totalité de notre être, mais qui se trouve comme cantonné au domaine purement biologique. L’apparente exaltation du corps peut bien vite se transformer en haine envers la corporéité. À l'inverse, la foi chrétienne a toujours considéré l’homme comme un être un et duel, dans lequel esprit et matière s’interpénètrent l’un l’autre et font ainsi tous deux l’expérience d’une nouvelle noblesse. Oui, l’eros veut nous élever «en extase» vers le Divin, nous conduire au-delà de nous-mêmes, mais c’est précisément pourquoi est requis un chemin de montée, de renoncements, de purifications et de guérisons.
Que Dire alors du "Mac" livrant une Putain Sidéenne à une Fête de Noce !
C'est la Lie de l'Horreur... des Zombies jouant leur Charogne aux Osselets !
 
6. Comment devons-nous nous représenter concrètement ce chemin de montée et de purification ? Comment doit être vécu l’amour, pour que se réalise pleinement sa promesse humaine et divine ? Nous pouvons trouver une première indication importante dans le Cantique des Cantiques, un des livres de l’Ancien Testament bien connu des mystiques. Selon l’interprétation qui prévaut aujourd’hui, les poèmes contenus dans ce livre sont à l’origine des chants d’amour, peut-être prévus pour une fête de noces juives où ils devaient exalter l’amour conjugal. Dans ce contexte, le fait que l’on trouve, dans ce livre, deux mots différents pour parler de l'«amour» est très instructif. Nous avons tout d’abord le mot «dodim», un pluriel qui exprime l’amour encore incertain, dans une situation de recherche indéterminée. Ce mot est ensuite remplacé par le mot «ahabà» qui, dans la traduction grecque de l’Ancien Testament, est rendu par le mot de même consonance «agapè», lequel, comme nous l’avons vu, devint l’expression caractéristique de la conception biblique de l’amour. En opposition à l’amour indéterminé et encore en recherche, ce terme exprime l’expérience de l’amour, qui devient alors une véritable découverte de l’autre, dépassant donc le caractère égoïste qui dominait clairement auparavant. L’amour devient maintenant soin de l’autre et pour l’autre. Il ne se cherche plus lui-même – l’immersion dans l’ivresse du bonheur – il cherche au contraire le bien de l’être aimé : il devient renoncement, il est prêt au sacrifice, il le recherche même.
 
Nous sommes tous aux Antipodes de la Vérité actuelle
Benoît XVI ne peut que Convaincre... des Convaincus !
Un Milliard d'Individus...sont Prêts à être Kamikazes !
100 Millions de Reîtres sont Cannibales en Puissance !
60Millions d'Hommes seront Adoubés si Dieu le Veut !
6 Milliards d'Hypocrites se Vendent au plus Offrant... !
 
Cela fait partie des développements de l'amour vers des degrés plus élevés, vers ses purifications profondes, de l'amour qui cherche maintenant son caractère définitif, et cela en un double sens : dans le sens d’un caractère exclusif – «cette personne seulement» – et dans le sens d’un «pour toujours». L’amour comprend la totalité de l’existence dans toutes ses dimensions, y compris celle du temps. Il ne pourrait en être autrement, puisque sa promesse vise à faire du définitif : l’amour vise à l’éternité. Oui, l’amour est «extase», mais extase non pas dans le sens d’un moment d’ivresse, mais extase comme chemin, comme exode permanent allant du je enfermé sur lui-même vers sa libération dans le don de soi, et précisément ainsi vers la découverte de soi-même, plus encore vers la découverte de Dieu : «Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera» (Lc 17, 33), dit Jésus – une de ses affirmations qu’on retrouve dans les Évangiles avec plusieurs variantes (cf. Mt 10, 39; 16, 25; Mc 8, 35; Lc 9, 24; Jn 12, 25). Jésus décrit ainsi son chemin personnel, qui le conduit par la croix jusqu’à la résurrection; c’est le chemin du grain de blé tombé en terre qui meurt et qui porte ainsi beaucoup de fruit. Mais il décrit aussi par ces paroles l’essence de l’amour et de l’existence humaine en général, partant du centre de son sacrifice personnel et de l’amour qui parvient en lui à son accomplissement.
 
Le Profit Mondialiste est... la Curée du plus Fort !
 99% de notre Population est en Danger de Mort !
Je ne Crois pas au Succès de l'Exemple en Curée !
 
7. À l’origine plutôt philosophiques, nos réflexions sur l’essence de l’amour nous ont maintenant conduits, par une dynamique interne, jusqu’à la foi biblique. Au point de départ, la question s’est posée de savoir si les différents sens du mot amour, parfois même opposés, ne sous-entendraient pas une certaine unité profonde ou si, au contraire, ils ne devraient pas rester indépendants, l’un à côté de l’autre. Avant tout cependant, est apparue la question de savoir si le message d’amour qui nous est annoncé par la Bible et par Tradition d’Église avait quelque chose à voir avec l’expérience humaine commune d’amour ou s’il ne s’oppose pas plutôt à elle. À ce propos, nous avons rencontré deux mots fondamentaux : eros, comme le terme désignant l’amour «mondain», et agapè, comme l’expression qui désigne l’amour fondé et modelé par la foi. On oppose aussi fréquemment 2 conceptions : amour «ascendant» et amour «descendant». Il y a d’autres classifications, comme par exemple la distinction entre amour possessif et amour oblatif (amor concupiscentiæ – amor benevolentiæ), à laquelle on ajoute parfois aussi l’amour qui n’aspire qu’à son profit.
 
Ce n'est pas un Problème Spirituel... mais une Agression de Puissance... Instantanée... & Permanente !
Ôte-Toi de Là que je m'y Mette. Pour Résister à chaque Attaque il faut être plus Fort que l'Assaillant !
Pour Rétablir la LOI Divine... il Faut être Constamment... le Mieux Armé et le plus Fort de l'Univers !
 
Dans le débat philosophique et théologique, ces distinctions ont souvent été radicalisées jusqu'à les mettre en opposition entre elles : l’amour descendant, oblatif, précisément l’agapè, serait typiquement chrétien; à l'inverse, la culture non chrétienne, surtout la culture grecque, serait caractérisée par l’amour ascendant, possessif et sensuel, c’est-à-dire par l’eros. Si on voulait pousser à l’extrême cette antithèse, l’essence du christianisme serait alors coupée des relations vitales et fondamentales de l’existence humaine et constituerait un monde en soi, à considérer peut-être comme admirable mais fortement détaché de la complexité de l’existence humaine. En réalité, eros et agapè – amour ascendant et amour descendant – ne se laissent jamais séparer complètement l’un de l’autre. Plus ces deux formes d’amour, même dans des dimensions différentes, trouvent leur juste unité dans l’unique réalité de l’amour, plus se réalise la véritable nature de l’amour en général. Même si, initialement, l’eros est surtout sensuel, ascendant – fascination pour la grande promesse de bonheur –, lorsqu’il s’approche ensuite de l’autre, il se posera toujours moins de questions sur lui-même, il cherchera toujours plus le bonheur de l’autre, il se préoccupera toujours plus de l’autre, il se donnera et il désirera «être pour» l’autre. C’est ainsi que le moment de l’agapè s’insère en lui ; sinon l'eros déchoit et perd aussi sa nature même. D’autre part, l’homme ne peut pas non plus vivre exclusivement dans l’amour oblatif, descendant. Il ne peut pas toujours seulement donner, il doit aussi recevoir. Celui qui veut donner de l’amour doit lui aussi le recevoir comme un don. L’homme peut assurément, comme nous le dit le Seigneur, devenir source d’où sortent des fleuves d’eau vive (cf. Jn 7, 37-38). Mais pour devenir une telle source, il doit lui-même boire toujours à nouveau à la source première et originaire qui est Jésus Christ, du cœur transpercé duquel jaillit l’amour de Dieu (cf. Jn 19, 34). DLVM double langage vérité mensonge !
 
Être ou ne plus Être, l'Anéantissement de l'Amour à 999‰ par la Force en DLVM Exige le Redressement Divin !
 
Dans le récit de l’échelle de Jacob, les Pères expriment symboliquement, de différentes manières, le lien inséparable entre montée et descente, entre l’eros qui cherche Dieu et l’agapè qui transmet le don reçu. Dans ce texte biblique, il est dit que le patriarche Jacob vit en songe, sur la pierre qui lui servait d’oreiller, une échelle qui touchait le ciel et sur laquelle des anges de Dieu montaient et descendaient (cf. Gn 28, 12; Jn 1, 51). L’interprétation du Pape Grégoire le Grand dans sa Règle pastorale est particulièrement touchante : Le bon pasteur, dit-il, est enraciné dans la contemplation. C’est ainsi qu’il lui sera possible d’accueillir les besoins d’autrui dans son cœur, de sorte qu’ils deviennent siens: «Per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat»[4ß]. Dans ce cadre, saint Grégoire fait référence à saint Paul qui est enlevé au ciel jusque dans les plus grands mystères de Dieu et qui, précisément à partir de là, quand il en redescend, est en mesure de se faire tout à tous (cf. 2 Co 12, 2-4; 1 Co 9, 22). D’autre part, il donne encore l’exemple de Moïse, qui entre toujours de nouveau dans la tente sacrée, demeurant en dialogue avec Dieu, pour pouvoir ainsi, à partir de Dieu, être à la disposition de son peuple. «Au-dedans [dans la tente], ravi dans les hauteurs par la contemplation, il se laisse au dehors [de la tente] prendre par le poids des souffrants: Intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur».[5ß]
[4] II, 5: SCh 381, p. 196....[5] Ibid., p. 198.
 
DIEU devra Exiger l'Arrêt des Agitations des Agitateurs !

8.Nous avons ainsi trouvé une première réponse, encore plutôt générale, aux deux questions précédentes : au fond, l’«amour» est une réalité unique, avec des dimensions différentes; tour à tour, l’une ou l’autre dimension peut émerger de façon plus importante. Là où cependant les deux dimensions se détachent complètement l’une de l’autre, apparaît une caricature ou, en tout cas, une forme réductrice de l’amour. D’une manière synthétique, nous avons vu aussi que la foi biblique ne construit pas un monde parallèle ou un monde opposé au phénomène humain originaire qui est l’amour, mais qu’elle accepte tout l’homme, intervenant dans sa recherche d’amour pour la purifier, lui ouvrant en même temps de nouvelles dimensions. Cette nouveauté de la foi biblique se manifeste en deux points, qui méritent d’être soulignés: l’image de Dieu et l’image de l’homme.

Benoît XVI Feint d'Ignorer que Tous Jouissent du Libre-Arbitre : 1%Homme, 9% Pionniers, et 99% Profiteurs sans Foi ni Loi !
Sans l'Aide Active de DIEU, l'Honnêteté de l'Homme n'a aucun Moyen de Défenses contre la Duplicité et Furie des Profiteurs !
Si Nous Devons comme les Bourgeois de Calais Attendre la Commisération de DIEU, le Paradis ne sera pas pour les Humains ! 
 
La nouveauté de la foi biblique 9. Il s’agit avant tout de la nouvelle image de Dieu. Dans les cultures qui entourent le monde de la Bible, l’image de Dieu et des dieux reste en définitive peu claire et en elle-même contradictoire. Dans le parcours de la foi biblique, à l’inverse, on note que devient toujours plus clair et plus univoque ce que la prière fondamentale d’Israël, le shema, reprend par ces paroles : «Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique» (Dt 6, 4). Il existe un seul Dieu, qui est le Créateur du ciel et de la terre, et qui est donc aussi le Dieu de tous les hommes. Deux éléments sont singuliers dans cette précision : le fait que, en vérité, tous les autres dieux ne sont pas Dieu, et que toute la réalité dans laquelle nous vivons remonte à Dieu, qu’elle est créée par lui. Naturellement, l’idée d’une création existe aussi ailleurs, mais c’est là seulement qu’apparaît de manière absolument claire que ce n’est pas un dieu quelconque, mais l’unique vrai Dieu, lui-même, qui est l’auteur de la réalité tout entière; cette dernière provient de la puissance de sa Parole créatrice. Cela signifie que sa créature lui est chère, puisqu’elle a été voulue précisément par Lui-même, qu’elle a été «faite» par Lui. Ainsi apparaît alors le deuxième élément important: ce Dieu aime l’homme.
 

Benoît je ne puis te Suivre dans ce Cycle Préférentiel, DIEU doit Accueillir toutes les Âmes qui Viennent à Lui !
 
La puissance divine qu’Aristote, au sommet de la philosophie grecque, chercha à atteindre par la réflexion, est vraiment, pour tout être, objet du désir et de l’amour – en tant que réalité aimée cette divinité met le monde en mouvement[6ß] –, mais elle-même n’a besoin de rien et n’aime pas; elle est seulement aimée. Au contraire, le Dieu unique auquel Israël croit aime personnellement. De plus, son amour est un amour d’élection : parmi tous les peuples, il choisit Israël, l’aime, avec le dessein de guérir par là toute l’humanité. Il aime, et son amour peut être qualifié sans aucun doute comme eros, qui toutefois est en même temps et totalement agapè[7ß]. 
[6] Cf. Métaphysique, XII, 7....[7] Cf. Pseudo-Denys l’Aréopagite qui, dans Sur les noms divins IV, 12-14: PG 3, 709-713:Œuvres complètes, Paris (1943), pp. 106-109, appelle Dieu en même temps eros et agapè.
DIEU de Perfection est Amour pour toutes les Âmes !
DIEU n'est pas que le Père de Tel Monarque, ou de Telle Tribu !
DIEU est le Créateur de Toute Chose et..... de Toutes les Âmes !
Il est aussi le Père du Fils Purifié du Tyran et du Blasphémateur !
 
Les prophètes Osée et Ézéchiel surtout ont décrit cette passion de Dieu pour son peuple avec des images érotiques audacieuses. La relation de Dieu avec Israël est illustrée par les métaphores des fiançailles et du mariage; et par conséquent, l’idolâtrie est adultère et prostitution. On vise concrètement par là, comme nous l’avons vu, les cultes de la fertilité, avec leur abus de l’eros, mais, en même temps, on décrit aussi la relation de fidélité entre Israël et son Dieu. L’histoire d’amour de Dieu avec Israël consiste plus profondément dans le fait qu’il lui donne la Torah, qu’il ouvre en réalité les yeux à Israël sur la vraie nature de l’homme et qu’il lui indique la route du véritable humanisme. Cette histoire consiste dans le fait que l’homme, en vivant dans la fidélité au Dieu unique, fait lui-même l’expérience d’être celui qui est aimé de Dieu et qu’il découvre la joie dans la vérité, dans la justice, la joie en Dieu qui devient son bonheur essentiel : «Qui donc est pour moi dans le ciel si je n’ai, même avec toi, aucune joie sur la terre ? ... Pour moi, il est bon d’être proche de Dieu» (Ps72 [73] , 25.28),
 

DIEU n'est pas que Passion, il est avant Tout Sagesse !
 
10. L’eros de Dieu pour l’homme, comme nous l’avons dit, est, en même temps, totalement agapè. Non seulement parce qu’il est donné absolument gratuitement, sans aucun mérite préalable, mais encore parce qu’il est un amour qui pardonne. C’est surtout le prophète Osée qui nous montre la dimension de l’agapè dans l’amour de Dieu pour l’homme, qui dépasse de beaucoup l’aspect de la gratuité. Israël a commis «l’adultère», il a rompu l’Alliance; Dieu devrait le juger et le répudier. C’est précisément là que se révèle cependant que Dieu est Dieu et non pas homme : «Comment t’abandonnerais-je, Éphraïm, te livrerais-je, Israël ? ... Mon cœur se retourne contre moi, et le regret me consume. Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère, je ne détruirai plus Israël, car je suis Dieu, et non pas homme: au milieu de vous je suis le Dieu saint» (Os 11, 8-9). L’amour passionné de Dieu pour son peuple – pour l’homme – est en même temps un amour qui pardonne. Il est si grand qu’il retourne Dieu contre lui-même, son amour contre sa justice. Le chrétien voit déjà poindre là, de manière voilée, le mystère de la Croix : Dieu aime tellement l’homme que, en se faisant homme lui-même, il le suit jusqu’à la mort et il réconcilie de cette manière justice et amour.
 

J'Appellerais çà du Masochisme, mais comme Pécheur je ne Refuse pas la Main qui me Bénit !
 
L’aspect philosophique, historique et religieux qu’il convient de relever dans cette vision de la Bible réside dans le fait que, d’une part, nous nous trouvons devant une image strictement métaphysique de Dieu: Dieu est en absolu la source originaire de tout être; mais ce principe créateur de toutes choses – le Logos, la raison primordiale – est, d’autre part, quelqu’un qui aime avec toute la passion d’un véritable amour. De la sorte, l’eros est ennobli au plus haut point, mais, en même temps, il est ainsi purifié jusqu’à se fondre avec l’agapè. À partir de là, nous pouvons ainsi comprendre que le Cantique des Cantiques, reçu dans le canon de la Sainte Écriture, ait été très vite interprété comme des chants d’amour décrivant, en définitive, la relation de Dieu avec l’homme et de l’homme avec Dieu. De cette manière, le Cantique des Cantiques est devenu, dans la littérature chrétienne comme dans la littérature juive, une source de connaissance et d’expérience mystique, dans laquelle s’exprime l’essence de la foi biblique; oui, il existe une unification de l’homme avec Dieu – tel est le rêve originaire de l’homme. Mais cette unification ne consiste pas à se fondre l’un dans l’autre, à se dissoudre dans l’océan anonyme du Divin; elle est une unité qui crée l’amour, dans lequel les deux, Dieu et l’homme, restent eux-mêmes et pourtant deviennent totalement un: «Celui qui s’unit au Seigneur n’est avec lui qu’un seul esprit», dit saint Paul (1 Co 6, 17).
 

Je Partage entièrement l'Amour Absolu... mais je n'adhère pas à la Résurrection de la Chair !
Présenté à nos Primitifs, elle Évite de Perdre Définitivement notre Corps de Vie en Poussière !

Je Trouve Préférable d'Apprendre l'Évolution de Symbiose de nos Âmes en Osmose en DIEU !
 
11. La première nouveauté de la foi biblique consiste, comme nous l’avons vu, dans l’image de Dieu ; la deuxième, qui lui est essentiellement liée, nous la trouvons dans l’image de l’homme. Le récit biblique de la création parle de la solitude du premier homme, Adam, aux côtés duquel Dieu veut placer une aide. Parmi toutes les créatures, aucune ne peut être pour l’homme l’aide dont il a besoin, bien qu’il ait donné leur nom à toutes les bêtes des champs et à tous les oiseaux, les intégrant ainsi dans son milieu de vie. Alors, à partir d’une côte de l’homme, Dieu modèle la femme. Adam trouve désormais l’aide qu’il lui faut: «Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair» (Gn 2, 23). À l’arrière-plan de ce récit, on peut voir des conceptions qui, par exemple, apparaissent aussi dans le mythe évoqué par Platon, selon lequel, à l’origine, l’homme était sphérique, parce que complet en lui-même et autosuffisant. Mais, pour le punir de son orgueil, Zeus le coupe en deux, de sorte que sa moitié est désormais toujours à la recherche de son autre moitié et en marche vers elle, afin de retrouver son intégrité[8ß]. Dans le récit biblique, on ne parle pas de punition; pourtant, l’idée que l’homme serait en quelque sorte incomplet de par sa constitution, à sa recherche, dans l’autre, de la partie qui manque à son intégrité, à savoir l’idée que c’est seulement dans la communion avec l’autre sexe qu’il peut devenir «complet», NON, Non, non ! est sans aucun doute présente. Le récit biblique se conclut ainsi sur une prophétie concernant Adam : «À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme et tous deux ne feront plus qu’un» (Gn 2, 24)...... NON, Non, non !  
[8] Cf. Le Banquet, XIV-XV, 189c-192d: Les Belles Lettres, Paris (1984), pp. 29-36.
 
Je Préfère Analyser cette Communion Intégrale et sa Séparation, en Fonction des Besoins Nécessaires : F(Tdt)
 
Deux aspects sont ici importants: l’eros est comme enraciné dans la nature même de l’homme; Adam est en recherche et il «quitte son père et sa mère» pour trouver sa femme; c’est seulement ensemble qu’ils représentent la totalité de l’humanité, qu’ils deviennent «une seule chair». Le2ème  aspect n’est pas moins important: selon une orientation qui a son origine dans la création, l’eros renvoie l’homme au mariage, à un lien caractérisé par l’unicité et le définitif ; ainsi, et seulement ainsi, se réalise sa destinée profonde. À l’image du Dieu du monothéisme, correspond le mariage monogamique. Le mariage fondé sur un amour exclusif et définitif devient l’icône de la relation de Dieu avec son peuple et réciproquement: la façon dont Dieu aime devient la mesure de l’amour humain. Ce mariage Biblique  eros ne trouve pas de parallèle en dehors de la littérature biblique.
 

C'est de Perfection qu'il s'Agit... notre Corps ne Réagit pas seulement qu'à l'Absolu !

Pédophilie=Crime, Homosexualité=Perversion, Pornographie=Délit
 
Jésus Christ – l’amour incarné de Dieu 12. Même si nous avons jusque-là parlé surtout de l’Ancien Testament, cependant, la profonde compénétration des deux Testaments comme unique Écriture de la foi chrétienne s’est déjà rendue visible. La véritable nouveauté du Nouveau Testament ne consiste pas en des idées nouvelles, mais dans la figure même du Christ, qui donne chair et sang aux concepts – un réalisme inouï. Déjà dans l’Ancien Testament, la nouveauté biblique ne résidait pas seulement en des concepts, mais dans l’action imprévisible, et à certains égards inouïe, de Dieu. Cet agir de Dieu acquiert maintenant sa forme dramatique dans le fait que, en Jésus Christ, Dieu lui-même recherche la «brebis perdue», l’humanité souffrante et égarée. Quand Jésus, dans ses paraboles, parle du pasteur qui va à la recherche de la brebis perdue, de la femme qui cherche la drachme, du père qui va au devant du fils prodigue et qui l’embrasse, il ne s’agit pas là seulement de paroles, mais de l’explication de son être même et de son agir. Dans sa mort sur la croix s’accomplit le retournement de Dieu contre lui-même, dans lequel il se donne pour relever l’homme et le sauver – tel est l’amour dans sa forme la plus radicale. Le regard tourné vers le côté ouvert du Christ, dont parle Jean (cf. 19, 37), comprend ce qui a été le point de départ de cette Encyclique : «Dieu est amour» (1 Jn 4, 8). C’est là la vérité contemplée. 
  Et, partant de là, on doit maintenant définir ce qu’est l’amour. À partir de ce regard, le chrétien trouve la route pour vivre et pour aimer.
 

C'est Féerique pour la Vie Ici-bas, mais Balbutiant pour l'Existence Au-delà !

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13. À cet acte d'offrande, Jésus a donné une présence durable par l’institution de l’Eucharistie au cours de la dernière Cène. Il anticipe sa mort et sa résurrection en se donnant déjà lui-même, en cette heure-là, à ses disciples, dans le pain et dans le vin, son corps et son sang comme nouvelle manne (cf. Jn 6, 31-33). Si le monde antique avait rêvé qu’au fond, la vraie nourriture de l’homme – ce dont il vit comme homme – était le Logos, la sagesse éternelle, maintenant ce Logos est vraiment devenu nourriture pour nous, comme amour. L’Eucharistie nous attire dans l’acte d’offrande de Jésus. Nous ne recevons pas seulement le Logos incarné de manière statique, mais nous sommes entraînés dans la dynamique de son offrande. Le mariage entre Dieu et Israël devient réalité inconcevable: ce qui consistait à se tenir devant Dieu est maintenant, à travers la participation à l’offrande de Jésus, participation à son corps et à son sang, devient union. La «mystique» du Sacrement, qui se fonde sur l’abaissement de Dieu vers nous, est d’une tout autre portée et entraîne bien plus haut que ce à quoi n’importe quelle élévation mystique de l’homme pourrait conduire.
 

Le Principal Rôle de l'Église Réfutée par la Révolution est alors l'Enseignement de cette Sagesse Logo de l'Homme !
 
14. Mais il faut maintenant faire attention à un autre aspect: la «mystique» du Sacrement a un caractère social parce que dans la communion sacramentelle je suis uni au Seigneur, comme toutes les autres personnes qui communient «Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain», dit saint Paul (1 Co 10, 17). L’union avec le Christ est en même temps union avec tous ceux auxquels il se donne. Je ne peux avoir le Christ pour moi seul; je ne peux lui appartenir qu’en union avec tous ceux qui sont devenus ou qui deviendront siens. La communion me tire hors de moi-même vers lui et, en même temps, vers l’unité avec tous les chrétiens. Nous devenons «un seul corps», fondus ensemble dans une seule existence. L’amour pour Dieu et amour pour le prochain sont maintenant vraiment unis : le Dieu incarné nous attire tous à lui. À partir de là, on comprend maintenant comment agapè devient aussi un nom de l’Eucharistie : dans cette dernière, l’agapè de Dieu vient à nous corporellement pour continuer son œuvre en nous et à travers nous. C’est seulement à partir de ce fondement christologique et sacramentel qu’on peut comprendre correctement l’enseignement de Jésus sur l’amour. Le passage qu’Il fait faire de la Loi et des Prophètes au double commandement de l’amour envers Dieu et envers le prochain, ainsi que le fait que toute l’existence de foi découle du caractère central de ce précepte, ne sont pas simplement de la morale qui pourrait exister de manière autonome à côté de la foi au Christ et de sa réactualisation dans le Sacrement : foi, culte et ethos se compénètrent comme une unique réalité qui trouve sa forme dans la rencontre avec l’agapè de Dieu. Ici, l’opposition habituelle entre culte et éthique tombe tout simplement. Dans le «culte» lui-même, dans la communion eucharistique, sont contenus le fait d’être aimé et celui d’aimer les autres à son tour. Une Eucharistie qui ne se traduit pas en une pratique concrète de l’amour est en elle-même tronquée. Réciproquement, comme nous devrons encore l’envisager plus en détail le «commandement» d’amour ne devient possible que parce qu’il n’est pas seulement une exigence: l’amour peut être «commandé» parce qu’il est d’abord donné.
 

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15. C’est à partir de ce principe que doivent aussi être comprises les grandes paraboles de Jésus... Du lieu de sa damnation, l’homme riche (cf. Lc 16, 19-31) implore pour que ses frères soient informés de ce qui arrive à celui qui a, dans sa désinvolture, ignoré le pauvre dans le besoin. Jésus recueille, pour ainsi dire, cet appel à l’aide et s’en fait l’écho pour nous mettre en garde, pour nous remettre dans le droit chemin. La parabole du bon Samaritain (cf. Lc 10, 25-37) permet surtout de faire deux grandes clarifications. Tandis que le concept de “prochain” se référait jusqu’alors essentiellement aux membres de la même nation et aux étrangers qui s’étaient établis dans la terre d’Israël, et donc à la communauté solidaire d’un pays et d’un peuple, cette limitation est désormais abolie. Celui qui a besoin de moi et que je peux aider, celui-là est mon prochain. Le concept de prochain est universalisé et reste concret. Bien qu’il soit étendu à tous les hommes, il ne se réduit pas à l’expression d’un amour générique et abstrait, qui en lui-même engage peu, mais il requiert mon engagement concret ici et maintenant. L’Église interpréte toujours de nouveau le lien entre éloignement et proximité pour la vie pratique de ses membres. Enfin, il convient particulièrement de rappeler ici la grande parabole du Jugement dernier (cf. Mt 25, 31-46), dans laquelle l’amour devient le critère pour la décision définitive concernant la valeur ou la non-valeur d’une vie humaine. Jésus s’identifie à ceux qui sont dans le besoin: les affamés, les assoiffés, les étrangers, ceux qui sont nus, les malades, les personnes qui sont en prison. «Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits, qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait» (Mt 25, 40). L’amour de Dieu et l’amour du prochain se fondent l’un dans l’autre: dans le plus petit, nous rencontrons Jésus lui-même et en Jésus nous rencontrons Dieu.
Je Regrette que cet Enseignement n'est plus Cours, Tant au Niveau de la Maternelle... qu'à l'Université !
 
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Amour de Dieu et amour du prochain 16. Après avoir réfléchi sur l’essence de l’amour et sur sa signification dans la foi biblique, une double question concernant notre comportement subsiste : Est-il vraiment possible d’aimer Dieu alors qu’on ne le voit pas ? Et puis: l’amour peut-il se commander ? Au double commandement de l’amour, on peut répliquer par une double objection, qui résonne dans ces questions. Dieu, nul ne l’a jamais vu – comment pourrions-nous l’aimer ? Et, d’autre part : l’amour ne peut pas se commander; c’est en définitive un sentiment qui peut être ou ne pas être, mais qui ne peut pas être créé par la volonté. L’Écriture semble confirmer la première objection quand elle dit: « Si quelqu’un dit: "J’aime Dieu", alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas» (1 Jn 4, 20). Mais ce texte n’exclut absolument pas l’amour de Dieu comme quelque chose d’impossible; au contraire, dans le contexte global de la Première Lettre de Jean, qui vient d’être citée, cet amour est explicitement requis. C’est le lien inséparable entre amour de Dieu et amour du prochain qui est souligné. Tous les deux s’appellent si étroitement que l’affirmation de l’amour de Dieu devient un mensonge si l’homme se ferme à son prochain ou plus encore s’il le hait. On doit plutôt interpréter le verset johannique dans le sens où aimer son prochain est aussi une route pour rencontrer Dieu, et où fermer les yeux sur son prochain rend aveugle aussi devant Dieu.
 
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17. En effet, personne n’a jamais vu Dieu tel qu’il est en lui-même. Cependant, Dieu n’est pas pour nous totalement invisible, il n’est pas resté pour nous simplement inaccessible. Dieu nous a aimés le premier, dit la Lettre de Jean qui vient d’être citée (cf. 4, 10) et cet amour de Dieu s’est manifesté parmi nous, il s’est rendu visible car Il «a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui» (1 Jn 4, 9). Dieu s’est rendu visible: en Jésus nous pouvons voir le Père (cf. Jn 14, 9). En fait, Dieu se rend visible de multiples manières. Dans l’histoire d’amour que la Bible nous raconte, Il vient à notre rencontre, Il cherche à nous conquérir – jusqu’à la dernière Cène, jusqu’au Cœur transpercé sur la croix, jusqu’aux apparitions du Ressuscité et aux grandes œuvres par lesquelles, à travers l’action des Apôtres, Il a guidé le chemin de l’Église naissante. Et de même, par la suite, dans l’histoire de l’Église, le Seigneur n’a jamais été absent: il vient toujours de nouveau à notre rencontre – par des hommes à travers lesquels il transparaît, ainsi que par sa Parole, dans les Sacrements, spécialement dans l’Eucharistie. Dans la liturgie de l’Église, dans sa prière, dans la communauté vivante des croyants, nous faisons l’expérience de l’amour de Dieu, nous percevons sa présence et apprenons aussi de cette façon à la reconnaître dans notre vie quotidienne. Le premier, il nous a aimés et il continue à nous aimer le premier; c’est pourquoi, nous aussi, nous pouvons répondre par l’amour. Dieu ne nous prescrit pas un sentiment que nous ne pouvons pas susciter en nous-mêmes. Il nous aime, il nous fait voir son amour et nous pouvons l’éprouver, à partir de cet «amour premier de Dieu», en réponse, l’amour peut aussi jaillir en nous.
 
Certes je ne m'Apprend pas tout Seul, mes Réminiscences Viennent de mes Précepteurs de tous Horizons !
Mais, à part ma Mère et ma Femme je n'ai Partagé ou Échangé mes Convictions qu'avec 1‰ Étrangers... !
Là aussi l'Église doit Lutter contre l'Utilisation par Incarcération de l'Individu, par les Nantis de la Société !
 
Dans le développement de cette rencontre, il apparaît clairement que l’amour n’est pas seulement un sentiment. Les sentiments vont et viennent. Le sentiment peut être une merveilleuse étincelle initiale, mais il n’est pas la totalité de l’amour. Au début, nous avons parlé du processus des purifications et des maturations, à travers lesquelles l’eros devient pleinement lui-même, devient amour au sens plein du terme. C’est le propre de la maturité de l’amour d’impliquer toutes les potentialités de l’homme, et d’inclure, pour ainsi dire, l’homme dans son intégralité. La rencontre des manifestations visibles de l’amour de Dieu peut susciter en nous un sentiment de joie, qui naît de l’expérience d’être aimé. Mais cette rencontre requiert aussi notre volonté et notre intelligence. La reconnaissance du Dieu vivant est une route vers l’amour, et le oui de notre volonté à la sienne unit intelligence, volonté et sentiment dans l’acte totalisant de l’amour. Ce processus demeure en mouvement: l’amour n’est jamais «achevé» ni complet; il se transforme au cours de l’existence, il mûrit et c’est justement pour cela qu’il demeure fidèle à lui-même. Idem velle atque idem nolle[9ß] – vouloir la même chose et ne pas vouloir la même chose; voilà ce que les anciens ont reconnu comme authentique  de l’amour: devenir l’un semblable à l’autre, ce qui conduit à une communauté de volonté et de pensée. L’histoire d’amour entre Dieu et l’homme consiste justement dans le fait que cette communion de volonté grandit dans la communion de pensée et de sentiment, et ainsi notre vouloir et la volonté de Dieu coïncident toujours plus: la volonté de Dieu n’est plus pour moi une volonté étrangère, que les commandements m’imposent de l’extérieur, mais elle est ma propre volonté, sur la base de l’expérience que, de fait, Dieu m'est plus intime que je ne le suis à moi-même[10ß]. C’est alors que grandit l’abandon en Dieu et que Dieu devient notre joie (cf. Ps 72 [73], 23-28). 
[9] Salluste, Conjuration de Catilina, XX, 4.[10] Saint Augustin, Confessions, III, 6, 11: CCL, 27, 32: Bibliothèque augustinienne 13, Paris (1962), p. 383.
 
DIEU est Partout en Tout et l'Homme a Toute sa Transcendance en Lui !
La Perfection est Atteinte quand notre Âme est en Osmose avec d'autres Âmes en DIEU !
 
18. L’amour du prochain se révèle ainsi possible au sens défini par la Bible, par Jésus. Il consiste précisément dans le fait que j’aime aussi, en Dieu et avec Dieu, la personne que je n’apprécie pas ou que je ne connais même pas. Cela ne peut se réaliser à partir de la rencontre intime avec Dieu, une rencontre qui est devenue communion de volonté pour aller jusqu’à toucher le sentiment. J’apprends alors à regarder cette autre personne non plus seulement avec mes yeux et mes sentiments, mais selon la perspective de Jésus Christ. Son ami est mon ami. Au-delà de l’apparence de l’autre, jaillit son attente intérieure d’un geste d’amour, d’un geste d’attention, que je ne lui donne pas seulement à travers des organisations créées à cet effet, l’acceptant peut-être comme une nécessité politique. Je vois avec les yeux du Christ et je peux donner à l’autre bien plus que les choses qui lui sont extérieurement nécessaires: je peux lui donner le regard d’amour dont il a besoin. Ici apparaît l’interaction nécessaire entre amour de Dieu et amour du prochain, sur laquelle insiste tant la Première Lettre de Jean. Si le contact avec Dieu me fait complètement défaut dans ma vie, je ne peux jamais voir en l’autre que l’autre, et je ne réussis pas à reconnaître en lui l’image divine. Si par contre dans ma vie je néglige complètement l’attention à l’autre, désirant seulement être «pieux» et accomplir mes «devoirs religieux», alors même ma relation à Dieu se dessèche. Alors, cette relation est seulement «correcte», mais sans amour. Seule ma disponibilité à aller à la rencontre du prochain, à lui témoigner de l’amour, me rend aussi sensible devant Dieu. Seul le service du prochain ouvre mes yeux sur ce que Dieu fait pour moi et sur sa manière à Lui de m’aimer. Les saints – pensons par exemple à la bienheureuse Teresa de Calcutta – ont puisé dans la rencontre avec le Seigneur dans l’Eucharistie leur capacité à aimer le prochain de manière toujours nouvelle, et réciproquement cette rencontre a acquis son réalisme et sa profondeur précisément grâce à leur service des autres. Amour de Dieu et amour du prochain sont inséparables, c’est un  commandement. Tous les deux cependant vivent de l’amour prévenant de Dieu qui nous a aimés le premier. Ainsi, il n’est plus question d’un «commandement» qui nous prescrit l’impossible de l’extérieur, mais au contraire d’une expérience de l’amour, donnée de l’intérieur, un amour qui, de par sa nature, doit par suite être partagé à d’autres. L’amour grandit par l’amour. L’amour est «divin» parce qu’il vient de Dieu et qui nous unit à Dieu, et, à travers ce processus d’unification, il nous transforme en un Nous, qui surpasse nos divisions et qui nous fait devenir un, jusqu’à ce que, à la fin, Dieu soit «tout en tous» (1 Co 15, 28).
 
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Il Faut déjà s'Aimer, Aimer DIEU, pour s'Intégrer à Autrui, de Soigner ses Plaies et Prier pour son Âme !
 
DEUXIÈME PARTIE CARITAS COMMUNAUTÉ D’EXERCICE D’AMOUR La charité comme manifestation de l'amour trinitaire
19. «Tu vois la Trinité quand tu fais la charité», écrivait saint Augustin.[11ß] Dans les réflexions qui précèdent, nous avons pu fixer notre regard sur Celui qui a été transpercé (cf. Jn 19, 37; Za,12, 10), reconnaissant le dessein du Père qui, mû par l'amour (cf. Jn 3, 16), a envoyé son Fils unique dans le monde pour racheter l'homme. Mourant sur la croix, Jésus – comme le souligne l’Évangéliste – «remit l'esprit» (Jn 19, 30), prélude du don de l’Esprit Saint qu’il ferait après la résurrection (cf. Jn 20, 22). Se réaliserait ainsi la promesse des «fleuves d'eau vive» qui, grâce à l’effusion d’Esprit, jaillirent du cœur des croyants (cf. Jn 7, 38-39). En effet, l’Esprit est la puissance intérieure qui met leur cœur au diapason du cœur du Christ, et qui les pousse à aimer leurs frères comme Lui les a aimés quand il s’est penché pour laver les pieds de ses disciples (cf. Jn 13, 1-13) et surtout quand il a donné sa vie pour tous (cf. Jn 13, 1; 15, 13).
[10] Cf. Saint Augustin, Confessions, III, 6, 11: CCL, 27, 32: Bibliothèque augustinienne 13, Paris (1962), p. 383.
 

Cette Révélation se Ressent à la Compréhension d'une Énigme Physique, Mathématique ou Psychique !
 
L’Esprit est aussi la force qui transforme le cœur de la Communauté ecclésiale, afin qu’elle soit, dans le monde, témoin de l’amour du Père, qui veut faire de l’humanité avec son Fils, une unique famille. Toute l’activité de l’Église est l’expression d’un amour qui cherche le bien intégral humain : elle cherche son évangélisation par la Parole et par les Sacrements et elle cherche sa promotion dans les différents domaines de la vie et de l’activité humaines. L’amour est donc le service que l’Église réalise pour aller constamment au-devant des souffrances et des besoins, même matériels, des hommes. C’est sur cet aspect, sur ce service de la charité, que je désire m’arrêter dans cette deuxième partie de l’Encyclique.
 
Pour Moi la Charité est de m'Occuper des Autres comme de Moi-même !
Á cette Aune combien de Maîtres sont-ils Dignes d'être Serviteur ?
 
La charité comme tâche de l’Église 20. L’amour du prochain, enraciné dans l’amour de Dieu, est avant tout une tâche pour chaque fidèle, mais il est aussi une tâche pour la communauté ecclésiale entière, et cela à tous les niveaux: de la communauté locale à l’Église particulière jusqu’à l’Église universelle dans son ensemble. L’Église aussi, en tant que communauté, doit pratiquer l’amour. En conséquence, l’amour a aussi besoin d’organisation comme présupposé pour un service communautaire ordonné. La conscience de cette tâche a eu un caractère constitutif dans l’Église depuis ses origines: «Tous ceux qui étaient devenus croyants vivaient ensemble, et ils mettaient tout en commun; ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, pour en partager le prix entre tous selon les besoins de chacun» (Ac 2, 44-45). Luc nous raconte cela en relation avec une sorte de définition de l’Église, dont il énumère quelques éléments constitutifs, parmi lesquels l’adhésion à «l’enseignement des Apôtres», à «la communion» (koinonía), à «la fraction du pain» et à «la prière» (cf. Ac 2, 42). L’élément de la «communion» (koinonía), ici initialement non spécifié, est concrétisé dans les versets qui viennent d’être cités plus haut: cette communion consiste précisément dans le fait que les croyants ont tout en commun et qu’entre eux la différence entre riches et pauvres n’existe plus (cf. aussi Ac 4, 32-37). Cette forme radicale de communion matérielle, à vrai dire, n’a pas pu être maintenue avec la croissance de l’Église. Le noyau essentiel a cependant subsisté: à l’intérieur de la communauté des croyants il ne doit pas exister une forme de pauvreté telle que soient refusés à certains les biens nécessaires à une vie digne.
 

La Charité c'est la Vie, Faite à Tous ce que Vous Voudriez que l'on Vous fasse !
 
21. Une étape décisive dans la difficile recherche de solutions pour réaliser ce principe ecclésial fondamental nous devient visible dans le choix de sept hommes, ce qui fut le commencement du ministère diaconal (cf. Ac 6, 5-6). Dans l’Église des origines, en effet, s’était créée, dans la distribution quotidienne aux veuves, une disparité entre le groupe de langue hébraïque et celui de langue grecque. Les Apôtres, auxquels étaient avant tout confiés la «prière» (Eucharistie et Liturgie) et le «service de la Parole», se sentirent pris de manière excessive par le «service des tables»; ils décident donc de se réserver le ministère principal et de créer pour l’autre tâche, tout aussi nécessaire dans l’Église, un groupe de sept personnes. Cependant, même ce groupe ne devait pas accomplir un service simplement technique de distribution: ce devait être des hommes «remplis d’Esprit Saint et de sagesse» (cf. Ac 6, 1-6). Cela signifie que le service social qu’ils devaient effectuer était tout à fait concret, mais en même temps, c’était aussi sans aucun doute un service spirituel; c’était donc pour eux un véritable ministère spirituel, qui réalisait une tâche essentielle de l’Église, celle de l’amour bien ordonné du prochain. Avec la formation de ce groupe des Sept, la «diaconia» – le service de l’amour du prochain exercé d’une manière communautaire et ordonnée – était désormais instaurée dans la structure fondamentale de l’Église elle-même.
 
Mère Teresa a Magnifiquement Accomplit son Diaconat selon les Besoins !
 
22. Les années passant, avec l’expansion progressive de l’Église, l’exercice de la charité s’est affirmé comme l’un de ses secteurs essentiels, avec l’administration des Sacrements et l’annonce de la Parole: pratiquer l’amour envers les veuves et les orphelins, envers les prisonniers, les malades et toutes les personnes qui, de quelque manière, sont dans le besoin, cela appartient à son essence au même titre que le service des Sacrements et l’annonce de l’Évangile. L’Église ne peut pas négliger le service de la charité, de même qu’elle ne peut négliger les Sacrements ni la Parole. Quelques références suffisent à le démontrer. Le martyr Justin ( vers 155) décrit aussi, dans le contexte de la célébration dominicale des chrétiens, leur activité caritative, reliée à l’Eucharistie comme telle. Les personnes aisées font des offrandes dans la mesure de leurs possibilités, chacune donnant ce qu’elle veut. L’Évêque s’en sert alors pour soutenir les orphelins, les veuves et les personnes qui, à cause de la maladie ou pour d’autres motifs, se trouvent dans le besoin, de même que les prisonniers et les étrangers[12ß]. Le grand auteur chrétien Tertullien (après 220) raconte comment l’attention des chrétiens envers toutes les personnes dans le besoin suscitait l’émerveillement chez les païens [13ß]. Et quand Ignace d’Antioche (vers 117) qualifie l’Église de Rome comme celle «qui préside à la charité (agapè)»[14ß], on peut considérer que, par cette définition, il entendait aussi en exprimer d’une certaine manière l’activité caritative concrète.[12] Cf Apologie I, 67: PG 6, 429: Les Pères dans la foi, Paris (1982), pp. 91-92.
[13] Cf. Apologeticum 39,7: PL 1, 468: Les Belles Lettres, Paris (1929), p. 83.[14] Épître aux Romains, titre: PG, 5, 801:SCh 10, p. 108.
 

Saint Vincent de Paul a Su Impliquer nos Responsables Nationaux à un Niveau Hiérarchique plus élevé  !
 
23. Dans ce contexte, il peut être utile de faire référence aux structures juridiques primitives concernant le service de la charité dans l’Église. Vers le milieu du IV e siècle, prend forme en Égypte ce que l’on appelle la «diaconie»; dans chaque monastère, elle constitue l’institution responsable de l’ensemble des activités d’assistance, précisément du service de la charité. Depuis les origines jusqu’à la fin du VI e siècle se développe en Égypte une corporation avec une pleine capacité juridique, à laquelle les autorités civiles confient même une partie du blé pour la distribution publique. En Égypte, non seulement chaque monastère mais aussi chaque diocèse finit par avoir sa diaconie, institution qui se développera ensuite en Orient comme en Occident. Le Pape Grégoire le Grand ( 604) fait référence à la diaconie de Naples ; en ce qui concerne Rome, les documents font allusion aux diaconies à partir du VII e et du VIII e siècles. Mais naturellement, déjà auparavant et cela depuis les origines, l’activité d’assistance aux pauvres et aux personnes qui souffrent faisait partie de manière essentielle de la vie de l’Église de Rome, selon les principes de la vie chrétienne exposés dans les Actes des Apôtres. Cette tâche trouve une expression vivante dans la figure du diacre Laurent ( 258). La description dramatique de son martyre était déjà connue par saint Ambroise ( 397) et elle nous montre véritablement en son centre l’authentique figure du Saint. À lui, qui était responsable de l’assistance aux pauvres de Rome, a été accordé un laps de temps, après l’arrestation de ses confrères et du Pape, pour rassembler les trésors de l’Église et les remettre aux autorités civiles. Laurent distribua l’argent disponible aux pauvres et les présenta alors aux autorités comme le vrai trésor de l’Église [15ß]. Quelle que soit la crédibilité historique des détails, Laurent est resté présent dans la mémoire de l’Église comme le représentant de la charité ecclésiale.
[15] Cf. Saint Ambroise, De officiis ministrorum, II, 28, 140: PL 16, 141.
 

La Richesse n'est que la Stérilisation du Travail par le Profit et les Privilèges, Entassée par le plus Fort !

Elle ne se Mesure que par la Tétanisation des Génies, la Misère du Peuple et l'Agitation des Matuvus !
 
24. Une référence à la figure de l’empereur Julien l’Apostat (363) peut montrer encore une fois que la charité organisée et pratiquée par l’Église des premiers siècles est essentielle. Alors qu’il avait six ans, Julien avait assisté à l’assassinat de son père, de son frère et d’autres de ses proches par des gardes du palais impérial; il attribua cette brutalité – à tort ou à raison – à l’empereur Constance, qui se faisait passer pour un grand chrétien. De ce fait, la foi chrétienne fut une fois pour toutes discréditée à ses yeux. Devenu empereur, il décida de restaurer le paganisme, l’antique religion romaine, mais en même temps de le réformer, de manière qu’il puisse devenir réellement la force entraînante de l’empire. Dans cette perspective, il s’inspira largement du christianisme. Il instaura une hiérarchie de métropolites et de prêtres. Les prêtres devaient être attentifs à l’amour pour Dieu et pour le prochain. Dans une de ses lettres[16ß], il écrivait que l’unique aspect qui le frappait dans le christianisme était l’activité caritative de l’Église. Pour son nouveau paganisme, ce fut donc un point déterminant que de créer, à côté du système de charité de l’Église, une activité équivalente dans sa religion. De cette manière, les «Galiléens» avaient conquis leur popularité. On se devait de faire de l’émulation et même de dépasser leur popularité. De la sorte, l’empereur confirmait donc que la charité était une caractéristique déterminante de la communauté chrétienne, de l’Église.
[16] Cf. Ep. 83: L’empereur Julien, Œuvres complètes, J. Bidez éd., Les Belles Lettres, Paris (1960), vol I, 2 a , p. 145.
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Les plus Forts Dégradent la Société en Continu par les Profits, Asservissements, Esclavages, Exclusions !

Le Diaconat étant devenu une Exception, un Ministère du Reclassement Social... Doit Prendre la Relève !
 
25. Arrivés à ce point, nous recueillons deux éléments essentiels de nos réflexions:
a) La nature profonde de l’Église s’exprime dans une triple tâche : annonce de la Parole de Dieu (kerygma-martyria), célébration des Sacrements (leitourgia), service de la charité (diakonia). 3 tâches qui s’appellentensemble l’une l’autre. La charité n’est pas pour l’Église une sorte d’activité d’assistance sociale qu’on pourrait aussi laisser à d’autres, mais elle appartient à sa nature, elle est une expression de son essence elle-même, à laquelle elle ne peut renoncer[17ß].
[17] Congrégation des Évêques, Directoire ministère pastoral  Apostolorum Successores (22 février 2004), n. 194: Cité du Vatican (2004), pp. 215-216

La Nationale doit Satisfaire la Trilogie : les Besoins 1°Collectifs et 2°Individuels et 3° par une Bonne Gouvernance !
 
b) L’Église est la famille de Dieu dans le monde. Dans cette famille, personne ne doit souffrir par manque du nécessaire. En même temps, la caritas-agapè dépasse aussi les frontières de l’Église; la parabole du Bon Samaritain demeure le critère d’évaluation, elle impose l’universalité de l’amour qui se tourne vers celui qui est dans le besoin, rencontré «par hasard» (cf. Lc 10, 31), quel qu’il soit. Tout en maintenant cette universalité du commandement de l’amour, il y a cependant une exigence ecclésiale – celle qui rappelle justement que, dans l’Église elle-même en tant que famille, aucun membre ne doit souffrir parce qu’il est dans le besoin. Les mots de l’Épître aux Galates vont dans ce sens: «Puisque nous tenons le bon moment, travaillons au bien de tous, spécialement dans la famille des croyants» (6,10).
 

La Nation Doit Connaître les Besoins Universels et y Participer dans la Mesure du Possible !
 
Justice et charité 26. Depuis le dix-neuvième siècle, on a soulevé une objection contre l’activité caritative de l’Église, objection qui a été développée ensuite avec insistance, notamment par la pensée marxiste. Les pauvres, dit-on, n’auraient pas besoin d’œuvres de charité, mais plutôt de justice. Les œuvres de charité – les aumônes – seraient en réalité, pour les riches, une manière de se soustraire à l’instauration de la justice et d’avoir leur conscience en paix, maintenant leurs positions et privant les pauvres de leurs droits. Au lieu de contribuer, à travers diverses œuvres de charité, au maintien des conditions existantes, il faudrait créer un ordre juste, dans lequel tous recevraient leur part des biens du monde et n’a  donc plus besoin des œuvres de charité. Dans cette argumentation, il faut le reconnaître, il y a du vrai, mais aussi beaucoup d’erreurs. Il est certain que la norme fondamentale de l’État doit être la recherche de la justice et que le but d’un ordre social juste consiste à garantir à chacun, dans le respect du principe de subsidiarité, sa part du bien commun. C’est la doctrine chrétienne sur l’État et la doctrine sociale de l’Église a souligné. D’un point de vue historique, la question de l’ordre juste de la collectivité est entrée dans une nouvelle phase avec la formation de la société industrielle au dix-neuvième siècle. La naissance de l’industrie moderne a vu disparaître les vieilles structures sociales et, avec la masse des salariés, elle a
 provoqué un changement radical dans la composition de la société, dans laquelle le rapport entre capital et travail est devenu la question décisive, une question qui, sous cette forme, était jusqu’alors inconnue. Les structures de production et le capital devenaient désormais la nouvelle puissance qui, mise dans les mains d’un petit nombre, aboutissait pour les masses laborieuses à une privation de droits, contre laquelle il fallait se rebeller.
 

Depuis la Création l'Individu Reste sans Compassion, à l'Affût de son Profit Personnel !

L'Urgence N°1 Reste donc toujours : les Droits et les Devoirs Universels de l'Homme !
 
27. Il est juste d’admettre que les représentants de l’Église ont perçu, mais avec lenteur, que le problème de la juste structure de la société se posait de manière nouvelle. Les pionniers ne manquèrent pas: l’un d’entre eux, par exemple, fut Mgr Ketteler, Évêque de Mayence ( 1877). En réponse aux nécessités concrètes, naquirent aussi des cercles, des associations, des unions, des fédérations et surtout de nouveaux Ordres religieux qui, au dix-neuvième siècle, s’engagèrent contre la pauvreté, les maladies et les situations de carence dans le secteur éducatif. En 1891, le Magistère pontifical intervint par l’Encyclique Rerum Novarum de Léon XIII. Il y eut ensuite, en 1931, l’Encyclique de Pie XI Quadragesimo anno. Le bienheureux Pape Jean XXIII publia, en 1961, l’Encyclique Mater et magistra; pour sa part Paul VI, dans l’encyclique Populorum progressio (1967) et dans sa lettre apostolique Octogesima adveniens (1971), affronta de manière insistante la problématique sociale, qui, dans le même temps, était devenue plus urgente, surtout en Amérique Latine.
 

Depuis ma plus tendre enfance je n'ai cessé de me Révolter contre le DLVM double langage vérité mensonge !

Matuvu Fait de l'Esprit en Présentant des Vessies pour des Lanternes, des Zombies pour Fantômes !

Nul ne peut plus Discerner le Vrai du Faux...le plus Malin a alors toujours raison !
 
Mon grand Prédécesseur Jean-Paul II nous a laissé une trilogie d’Encycliques sociales : Laborem exercens (1981), Sollicitudo rei socialis (1987) et enfin Centesimus annus (1991). Ainsi, face à des situations et à des problèmes toujours nouveaux, s’est développée une doctrine sociale catholique qui, en 2004, a été présentée de manière organique dans le Compendium de la doctrine sociale de l’Église, rédigé par le Conseil pontifical Justice et Paix. Le marxisme avait présenté la révolution mondiale et sa préparation comme étant la panacée à la problématique sociale : la révolution et collectivisation des moyens de production qui s’ensuivit devait vite aller de manière différente et meilleure. Ce rêve s’est évanoui. Dans la situation difficile où nous nous trouvons aujourd’hui, à cause aussi de la mondialisation de l’économie, la doctrine sociale de l’Église est devenue un repère fondamental, qui propose des orientations valables bien au-delà de ses limites : ces orientations – face au développement croissant – doivent être appréhendées dans le dialogue avec tous ceux qui se préoccupent sérieusement de l’homme et du monde.
 

En Agression Permanente Nous sommes Tous Confinés en Réédition... sans Condition !

L'Église Dispose une Bienveillance de Dissuasion du Pouvoir, à Utiliser à Bon Escient !

Il Faut donc Apprendre à Manipuler au Mieux à Terme ce Pouvoir Cupide mal Assuré !
 
28. Pour définir la relation entre l’engagement pour la justice et le service de charité, il faut prendre en compte 2 situations de fait fondamentales:
a) L’ordre juste de société et d’État est le devoir essentiel du politique. Un État qui ne serait pas dirigé selon la justice se réduirait d'une  bande de vauriens, comme l’a dit un jour saint Augustin: «Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia ? »[18ß]. La distinction entre ce qui est à César et ce qui est à Dieu (cf. Mt 22, 21), a distinction État / Église  selon le Concile Vatican II, l’autonomie des réalités terrestres[19ß], appartient à la structure du christianisme. L’État ne peut imposer la religion, mais il doit en garantir la liberté, ainsi que la paix entre les fidèles des différentes religions. De son côté, l’Église comme expression sociale de foi chrétienne, se fondant sur sa foi, elle vit sa forme communautaire, que l’État doit respecter. Les 2 sphères sont distinctes, mais toujours en relation de réciprocité. 
[18] La Cité de Dieu, IV, 4: CCL 47, 102: La Pléiade, Paris (2000), p. 138.[19] Cf. Const. past. sur l’Églisedans le monde de ce temps Gaudium et spes, n. 36.
 

  En Fait Justice et Politique sont Issus du même POUVOIR... qui Contrôle tous les Pouvoirs !   

Chaque Pouvoir Hégémonique triangle ou Démocratique quadrangle Tente d'Occuper tout l'Espace

 
b)La justice est le but et donc aussi la mesure intrinsèque de toute politique. c)Le politique est plus qu’une simple technique pour la définition des ordonnancements publics : son origine et sa finalité se trouvent précisément dans la justice, et cela est de nature éthique. Ainsi, l’État se trouve de fait confronté à la question : comment réaliser la justice ici et maintenant ? Mais cette question en présuppose une autre: qu’est-ce que la justice ? C’est un problème qui concerne la raison pratique ; mais pour pouvoir agir de manière droite, la raison doit constamment être purifiée, car son aveuglement éthique, découlant de la tentation de l’intérêt et du pouvoir qui l’éblouissent, est un danger qu’on ne peut jamais totalement éliminer.
 

En fait depuis la Décapitation de Louis XVI il n'y a plus de Politique Nationale !

La Vie du Gouvernement Français n'est plus une question de Politique Nationale

Nos Nantis les plus Puissants Dirigent l'État par leurs Députés... Élus en Foire !
 
En ce point, politique et foi se rejoignent. Sans aucun doute, la foi a sa nature spécifique de rencontre avec le Dieu vivant, rencontre qui nous ouvre de nouveaux horizons bien au-delà du domaine propre de la raison. Mais, en même temps, elle est une force purificatrice pour la raison elle-même. Partant de la perspective de Dieu, elle la libère de ses aveuglements et, de ce fait, elle l’aide à être elle-même meilleure. La foi permet à la raison de mieux accomplir sa tâche et de mieux voir ce qui lui est propre. C’est là que se place la doctrine sociale catholique : elle ne veut pas conférer à l’Église un pouvoir sur l’État. Elle ne veut pas même imposer à ceux qui ne partagent pas sa foi ses perspectives et ses manières d’être. Elle veut contribuer à la purification de la raison et apporter sa contribution, pour faire que ce qui est juste puisse être ici et reconnu, et aussi mis en œuvre.
 

 La Confrontation des Puissants et Misérables est Pipée à la Chambre... Nos Résultats sont alors Opposée à l'Idéal,
 
La doctrine sociale de l’Église argumente à partir de la raison et du droit naturel, c’est-à-dire à partir de ce qui est conforme à la nature de tout être humain. Elle sait qu’il ne revient pas à l’Église de faire valoir elle-même politiquement cette doctrine : elle veut servir la formation des consciences dans le domaine politique et contribuer à faire grandir la perception des véritables exigences de la justice et, en même temps, la disponibilité d’agir en fonction d’elles, même si cela est en opposition avec des situations d’intérêt personnel. Cela signifie que la construction d’un ordre juste de la société et de l’État, par lequel est donné à chacun ce qui lui revient, est un devoir fondamental, que chaque génération doit à nouveau affronter. S’agissant d’un devoir politique, cela ne peut pas être à la charge immédiate de l’Église. Mais, puisque c’est en même temps un devoir humain primordial, l’Église a le devoir d’offrir sa contribution spécifique, grâce à la purification de la raison et à la formation éthique, afin que les exigences de la justice deviennent compréhensibles et politiquement réalisables.
 
Big-Brother n'est pas de cet Avis, Il Tire les Ficelles et Rafle les Mises !
Tout le Monde Gesticule Dit n'Importe Quoi. Chacun a sa Vérité Vraie !
Nous Trouvons Toujours le Média Révélant notre Vérité au bon peuple !
 
L’Église ne peut ni ne doit prendre en main la bataille politique pour édifier une société la plus juste possible. Elle ne peut ni ne doit se mettre à la place de l’État. Mais elle ne peut ni ne doit non plus rester à l’écart dans la lutte pour la justice. Elle doit s’insérer en elle par la voie de l’argumentation rationnelle et elle doit réveiller les forces spirituelles, sans lesquelles la justice, qui requiert aussi des renoncements, ne peut s’affirmer ni se développer. La société juste ne peut être l’œuvre de l’Église, mais elle doit être réalisée par le politique. Toutefois, l’engagement pour la justice, travaillant à l’ouverture de l’intelligence et de la volonté aux exigences du bien, intéresse profondément l’Église.
 

Avec l'Accord Tacite du plus Fort... Chacun se Réserve son Près -Carré derrière ses Remparts !

Çà Peut Durer et Durera  jusqu'à la Fin du Monde, Chacun Englué dans sa Vérité Vrai du Jour !

DIEU est Partout donc en Chacun de NOUS : Enfants, Curés, Soldats, Banquiers ou Vieillards !

Il n'y a qu'une Vérité Générale Menant vers la Perfection... C'est à vos Âmes d'Ouvrir la Voie !
 
d) L’amour – caritas – sera toujours nécessaire, même dans la société la plus juste. Il n’y a aucun ordre juste de l’État qui puisse rendre superflu le service d’amour. Celui qui veut s’affranchir de l’amour se prépare à s’affranchir de l’homme en tant qu’homme. Il y aura toujours de la souffrance, qui réclame consolation et aide. Il y aura toujours de la solitude. De même, il y aura toujours des situations de nécessité matérielle, pour lesquelles une aide est indispensable, dans le sens d’un amour concret pour le prochain.[20ß] L’État qui veut pourvoir à tout, qui absorbe tout en lui, devient en définitive une instance bureaucratique qui ne peut assurer l’essentiel dont l’homme souffrant – tout homme – a besoin : le dévouement personnel plein d’amour. Nous n’avons pas besoin d’un État qui régente et domine tout, mais un État qui reconnait et qui soutient, dans la ligne du principe de subsidiarité, les initiatives des différentes forces sociales et qui associent spontanéité et proximité avec les hommes ayant besoin d’aide. L’Église est une de ces forces vives : en elle vit la dynamique de l’amour suscité par l’Esprit du Christ. Cet amour n’offre pas uniquement aux hommes une aide matérielle, mais également réconfort et soin de l’âme, aide souvent plus nécessaire que le soutien matériel. L’affirmation selon laquelle les structures justes rendraient superflues les œuvres de charité cache en réalité une conception matérialiste de l’homme : le préjugé selon lequel l’homme vivrait «seulement de pain» (Mt 4,4; cf. Dt 8, 3) est une conviction qui humilie l’homme et qui méconnaît précisément ce qui est le plus spécifiquement humain. 
[20] Congrégation des Évêques,Directoire ministère pastoral des Évêques Apostolorum Successores (22 février 2004), n. 197: Cité du Vatican (2004), p. 219.
 
Tout est en Nous.. mais les 1‰Puissants ne sont pas TOUT Face à 90%Misérables Inexistants !
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29. Ainsi nous pouvons maintenant déterminer avec précision, dans la vie de l’Église, la relation entre l’engagement pour un ordre juste de l’État et de la société,  et l’activité caritative organisée, d’autre part. On a vu que la formation de structures justes n’est pas immédiatement du ressort de l’Église, mais qu’elle appartient à la sphère du politique, c’est-à-dire au domaine de la raison responsable d’elle-même. En cela, la tâche de l’Église est médiate, en tant qu’il lui revient de contribuer à la purification de la raison et au réveil des forces morales, sans lesquelles des structures justes ne peuvent ni être construites, ni être opérationnelles à long terme.
 

Tout est en Nous, Cessons de Jouer à Raminagrobis, Reconnaissons nos Compagnons et Participons à la Solution !
 
Le devoir immédiat d’agir pour un ordre juste dans la société est au contraire le propre des fidèles laïcs. En tant que citoyens de l’État, ils sont appelés à participer personnellement à la vie publique. Ils ne peuvent donc renoncer «à l’action multiforme, économique, sociale, législative, administrative, culturelle, qui a pour but de promouvoir, organiquement et par les institutions, le bien commun»[21ß]. Une des missions des fidèles est donc de configurer de manière droite la vie sociale, en en respectant la légitime autonomie et en coopérant avec les autres citoyens, selon les compétences de chacun et sous leur propre responsabilité[22ß]. Même si les expressions spécifiques de la charité ecclésiale ne peuvent jamais se confondre avec l’activité de l’État, il reste cependant vrai que la charité doit animer l’existence entière des fidèles laïcs et donc aussi leur activité politique, vécue comme «charité sociale».[23ß]
[21] Jean-Paul II, Exhort. apost. post-synodale Christifideles laici (30 décembre 1988), n. 42: AAS 81 (1989), p. 472: La Documentation catholique 86 (1989), p. 177.
[22] Cf. Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Note doctrinale sur certaines questions sur l’engagement des chrétiens dans la vie politique (24 novembre 2002), n
  1: La Documentation catholique 100 (2003), pp. 130-131.[23] Catéchisme de l’Église catholique, n. 1939
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Les organisations caritatives de l’Église constituent au contraire son opus proprium, une tâche conforme à sa nature, dans laquelle elle ne collabore pas de façon marginale, mais où elle agit comme sujet directement responsable, faisant ce qui correspond à sa nature. L’Église ne peut jamais se dispenser de l’exercice de la charité en tant qu’activité organisée des croyants et, d’autre part, il n’y aura jamais une situation dans laquelle on n’aura pas besoin de la charité de chaque chrétien, car l’homme, au-delà de la justice, a et aura toujours besoin de l’amour.
 

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La Mission de l'Église est d'Engager notre Mission comme Catéchumènes... !
 
Les nombreuses structures de service caritatif dans le contexte social actuel 30. Avant de définir un profil spécifique d' activités ecclésiales pour l’homme, je voudrais maintenant considérer la situation générale de l’engagement pour la justice et pour l’amour dans le monde d’aujourd’hui.
 

Nous avons déjà vu que Politique, Justice et Amour sont Indissociablement Liés dans la Création et la Destruction !
 
a) Les moyens de communication de masse ont rendu désormais notre planète plus petite, rapprochant rapidement hommes et cultures profondément différents. Si ce «vivre ensemble» suscite parfois incompréhensions et tensions, cependant, le fait d’avoir maintenant connaissance de manière beaucoup plus immédiate des besoins des hommes représente surtout un appel à partager leur situation et leurs difficultés. Chaque jour, nous prenons conscience de l’importance de la souffrance dans le monde, causée par une misère tant matérielle que spirituelle revêtant de multiples formes, en dépit des grands progrès de la science et de la technique. Notre époque demande donc une nouvelle disponibilité pour secourir le prochain qui a besoin d’aide. Déjà le Concile Vatican II l’a souligné de manière très claire : «De nos jours, [...] à cause des facilités plus grandes offertes par les moyens de communication, la distance entre les hommes est en quelque sorte vaincue [...], l’action caritative peut et doit aujourd’hui avoir en vue absolument tous les hommes et tous les besoins».[24ß] [24] Décret sur l’apostolat des laïcs Apostolicam actuositatem, n. 8.
 

Nous ne sommes pas tous des Enfants de chœur débutants, Parlez notre Langages !
 
Par ailleurs – et c’est un aspect provocateur et en même temps encourageant du processus de mondialisation –, le temps présent met à notre disposition d’innombrables instruments pour apporter une aide humanitaire à nos frères qui sont dans le besoin, et tout spécialement les systèmes modernes pour la distribution de nourriture et de vêtements, de même que pour la proposition de logements et d’accueil. Dépassant les confins des communautés nationales, la sollicitude pour le prochain tend ainsi à élargir ses horizons au monde entier. Le Concile Vatican II a noté avec justesse: «Parmi les signes de notre temps, il convient de relever spécialement le sens croissant et inéluctable de la solidarité de tous les peuples».[25ß] Les organismes de l’État et les associations humanitaires favorisent les initiatives en vue d’atteindre ce but, par des subsides ou des dégrèvements fiscaux pour les uns, rendant disponibles des ressources considérables pour les autres. Ainsi la solidarité exprimée par la société civile dépasse de manière significative celle des individus. 
[25] Ibid., n. 14.
 

Nous ne sommes pas tous des Mendiants Chacun a un Écot particulier, faites en l'Inventaire !
b) Dans cette situation, à travers les instances étatiques et ecclésiales, sont nées et se sont développées de nombreuses formes de collaboration, qui se sont révélées fructueuses. Les institutions ecclésiales, grâce à la transparence de leurs moyens d’action et à la fidélité à leur devoir de témoigner de l’amour, pourront aussi animer chrétiennement les institutions civiles, favorisant une coordination réciproque, dont ne manquera pas de bénéficier l’efficacité du service caritatif[26ß]. Ainsi sont aussi formées de multiples organisations à but caritatif ou philanthropique qui, face aux problèmes sociaux et politiques existants, s’engagent à parvenir aux solutions satisfaisantes dans le domaine humanitaire. Un phénomène important de notre temps est l’apparition et l’expansion de diverses formes de bénévolat, qui prennent en charge une multiplicité de services.[27ß] Je voudrais ici adresser une parole de reconnaissance à tous ceux qui participent, d’une manière ou d’une autre, à de telles activités. Le développement d’un pareil engagement représente pour les jeunes une école de vie qui éduque à la solidarité, à la disponibilité, en vue de donner non pas simplement quelque chose, mais de se donner soi-même. À l’anti-culture de la mort, qui s’exprime par exemple dans la drogue, s’oppose ainsi l’amour qui ne se recherche pas lui-même, mais qui, précisément en étant disponible à «se perdre» pour l’autre (cf. Lc 17, 33 et par.), se révèle comme culture de la vie.
[26] Congrégation des Évêques, Directoire  ministère pastoral  Apostolorum Successores (22 février 2004), n. 195: Cité du Vatican (2004), pp. 217-218.
[27] Jean-Paul II, Exhor. apost. post-synodale Christifideles laici (30-12-1988), n. 41:AAS 81(1989), pp. 470-472:Documentation catholique 86(1989) p 177
 

Toute ma Vie j'ai Lutté Seul pour ma Mission de DIEU... Nul ne m'a Écouté ni Contredit !

toutes mes tentatives de Dialoguer avec un Responsable Civil ou Religieux furent Vaines

Tous mes Interlocuteur, sauf Un Sage , essayèrent de m'Incarcérer dans leurs Dogmes !
 
De même, dans l’Église catholique et dans d’autres Églises et Communautés ecclésiales ont surgi de nouvelles formes d’activité caritative, et de plus anciennes sont réapparues avec un élan renouvelé. Ce sont des formes dans lesquelles on arrive souvent à constituer un lien heureux entre évangélisation et œuvres de charité. Je désire confirmer explicitement ici ce que mon grand Prédécesseur Jean-Paul II a écrit dans son Encyclique Sollicitudo rei socialis[28ß], lorsqu’il a affirmé la disponibilité de l’Église catholique à collaborer avec les Organisations caritatives de ces Églises et Communautés, puisque nous sommes tous animés de la même motivation fondamentale et que nous avons devant les yeux le même but : un véritable humanisme, qui reconnaît dans l’homme l’image de Dieu et qui veut l’aider à mener une vie conforme à cette dignité. En vue d’un développement harmonieux du monde, l’Encyclique Ut unum sint a de nouveau souligné qu’il était nécessaire pour les chrétiens d’unir leur voix et leur engagement «pour le respect des droits et des besoins de tous, spécialement des pauvres, des humiliés et de ceux qui sont sans défense».[29ß] Je voudrais exprimer ici ma joie, car ce désir a trouvé dans l’ensemble du monde un large écho à travers de nombreuses initiatives.
[28]32; AAS 80 (1988), p556; La Documentation catholique 85(1988), pp246-247.[29] 43; AAS 87 (1995), p. 946: La Documentation catholique 92 (1995), p. 579
 

Mon Père, ce n'est pas par ce qu'un Mafieux Vous Protège que Vous Payez son Racket, sinon il Vous Tuera !

Ce n'est pas en Caressant votre Brebis ou votre Goret qu'ils ne quittent pour autant, le Chemin de l'Abattoir !

Il s'Agit de 80% d'entre Nous, les Fils de l'Homme, faits à l'Image de DIEU notre Père, Traités en Bestiaux !

Un ppm de Dirigeants et 2% Profiteurs nous Transforment indûment à 80% : en Gibier ou Animaux de Trait !

Ce n'est pas des Prêchi-prêcha qui Convaincront ces Suppôts du Diable mais des Menaces de Mort Encours !
 
Le profil spécifique de l’activité caritative de l’Église 31. L’augmentation d’organisations diversifiées qui s’engagent en faveur de l’homme dans ses diverses nécessités s’explique au fond par le fait que l’impératif de l’amour du prochain est inscrit par le Créateur dans la nature même de l’homme. Cependant, cette croissance est aussi un effet de la présence du christianisme dans le monde, qui suscite constamment et rend efficace cet impératif, souvent profondément obscurci au cours de l’histoire. La réforme du paganisme tentée par  Julien l’Apostat n’est que l’exemple initial d’une telle efficacité. En ce sens, la force du christianisme s’étend bien au-delà des frontières de la foi chrétienne. De ce fait, il est très important que l’activité caritative de l’Église maintienne toute sa splendeur et ne se dissolve pas dans une organisation commune d’assistance, en en devenant une simple variante. Mais quels sont donc les éléments constitutifs qui forment l’essence de la charité chrétienne et ecclésiale ?
 

Certes l'Euthanasie Heureuse d'Harrison Ford, Nous amène plus Harmonieusement au Soleil Vert !

Mais ce n'est qu'une Réponse à la Question ancestrale : Á quelle Sauce Voulez Vous être Mangé ?
 
a) Selon le modèle donné par la parabole du bon Samaritain, la charité chrétienne est avant tout simplement la réponse à ce qui, dans une situation déterminée, constitue la nécessité immédiate: les personnes qui ont faim doivent être rassasiées, celles qui sont sans vêtements doivent être vêtues, celles qui sont malades doivent être soignées en vue de leur guérison, celles qui sont en prison doivent être visitées, etc. Les Organisations caritatives de l’Église, à commencer par les Caritas (diocésaines, nationales, internationale), doivent faire tout leur possible pour que soient mis à disposition les moyens nécessaires, et surtout les hommes et les femmes, pour assumer de telles tâches. En ce qui concerne le service des personnes qui souffrent, la compétence professionnelle est avant tout nécessaire : les soignants doivent être formés de manière à pouvoir accomplir le geste juste au moment juste, prenant aussi l’engagement de poursuivre les soins. La compétence professionnelle est une des premières nécessités fondamentales, mais à elle seule, elle ne peut suffire. En réalité, il s’agit d’êtres humains, et les êtres humains ont toujours besoin de quelque chose de plus que de soins techniquement corrects. Ils ont besoin d’humanité. Ils ont besoin de l’attention du cœur. Les personnes qui œuvrent dans les Institutions caritatives de l’Église doivent se distinguer par le fait qu’elles ne se contentent pas d’exécuter avec dextérité le geste qui convient sur le moment, mais qu’elles se consacrent à autrui avec des attentions qui leur viennent du cœur, de manière à ce qu’autrui puisse éprouver leur richesse d’humanité. C’est pourquoi, en plus de la préparation professionnelle, il est nécessaire pour ces personnes d’avoir aussi et surtout une «formation du cœur» : il convient de les conduire à la rencontre avec Dieu dans le Christ, qui suscite en eux l’amour et qui ouvre leur esprit à autrui, en sorte que leur amour du prochain ne soit plus imposé pour ainsi dire de l’extérieur, mais qu’il soit une conséquence découlant de leur foi qui devient agissante dans l’amour (cf. Ga 5, 6).
 

Nous sommes d'Accord, lors de la Retraite de Russie, Napoléon n'avait pas Prévu ce Service !

Mais il y avait Mieux à Faire que Permettre de Laisser Brûler Moscou même Caritativement !

La Genèse est un Tout qui non encore Achevé c'est bien Là le Travail ou le Djihad de l'Église !
 
b) L’activité caritative chrétienne doit être indépendante de partis et d’idéologies. Elle n’est pas un moyen pour changer le monde de manière idéologique et elle n’est pas au service de stratégies mondaines, mais elle est la mise en œuvre ici et maintenant de l’amour dont l’homme a constamment besoin. L’époque moderne, surtout à partir du dix-neuvième siècle, est dominée par différents courants d’une philosophie du progrès, dont la forme la plus radicale est le marxisme. Une partie de la stratégie marxiste est la théorie de l’appauvrissement : celui qui, dans une situation de pouvoir injuste – soutient-elle –, aide l’homme par des initiatives de charité, se met de fait au service de ce système d’injustice, le faisant apparaître supportable, au moins jusqu’à un certain point. Le potentiel révolutionnaire est ainsi freiné et donc le retour vers un monde meilleur est bloqué. Par conséquent, la charité est contestée et attaquée comme système de conservation du statu quo. En réalité, c’est là une philosophie inhumaine. L’homme qui vit dans le présent est sacrifié au Moloch de l’avenir – un avenir dont la réalisation effective reste pour le moins douteuse. En vérité, l’humanisation du monde ne peut être promue en renonçant, pour le moment, à se comporter de manière humaine. Nous ne contribuons à un monde meilleur qu’en faisant le bien, maintenant et personnellement, passionnément, partout où cela est possible, indépendamment de stratégies et de programmes de partis. Le programme du chrétien – le programme du bon Samaritain, le programme de Jésus – est «un cœur qui voit». Ce cœur voit où l’amour est nécessaire et il agit en conséquence. Naturellement, à la spontanéité de l’individu, lorsque l’activité caritative est assumée par l’Église comme initiative communautaire, doivent également s'adjoindre des programmes, des prévisions, des collaborations avec d’autres institutions similaires.
 

Je suis d'Accord avec Vous et en Parti avec le Marxisme... Aidons les Handicapés, mais... Dénonçons les Profiteurs !
 
c) De plus, la charité ne doit pas être un moyen au service de ce qu’on appelle aujourd’hui le prosélytisme. L’amour est gratuit. Il n’est pas utilisé pour parvenir à d’autres fins[30ß]. Cela ne signifie pas toutefois que l’action caritative doive laisser de côté, pour ainsi dire, Dieu et le Christ. C’est toujours l’homme tout entier qui est en jeu. Souvent, c’est précisément l’absence de Dieu qui est la racine la plus profonde de la souffrance. Celui qui pratique la charité au nom de l’Église ne cherchera jamais à imposer aux autres la foi de l’Église. Il sait que l’amour, dans sa pureté et dans sa gratuité, est le meilleur témoignage du Dieu auquel nous croyons et qui nous pousse à aimer. Le chrétien sait quand le temps est venu de parler de Dieu et quand il est juste de Le taire et de ne laisser parler que l’amour. Il sait que Dieu est amour (cf. 1 Jn 4,8) et qu’il se rend présent précisément dans les moments où rien d’autre n’est fait sinon qu’aimer. Il sait – pour en revenir à la question précédente – que le mépris de l’amour est mépris de Dieu et de l’homme, et qu’il est la tentative de se passer de Dieu. Par conséquent, la meilleure défense de Dieu et de l’homme consiste justement dans l’amour. La tâche des Organisations caritatives de l’Église est de renforcer une telle conscience chez leurs membres, de sorte que, par leurs actions – comme par leurs paroles, leurs silences, leurs exemples –, ils deviennent des témoins crédibles du Christ.
[30] Congrégation des Évêques, Directoire pour le ministère pastoral  Apostolorum Successores (22 février 2004), n196: Cité du Vatican (2004), pp.218-219.
 

Bof... il faut de Tout pour faire un Monde, mais il y a des Priorités...Permanentes et Passagères !

J'ai spécialement apprécié la Mise en Exergue de l'Actualité du Bien et du Mal de Jean-Paul II !
 
Les responsables de l’action caritative de l’Église 32. Enfin, nous devons encore porter notre attention vers les responsables de l’action caritative de l’Église, déjà cités. Dans les réflexions précédentes, il est désormais apparu clairement que le vrai sujet des différentes Organisations catholiques qui accomplissent un service de charité est l’Église elle-même – et ce, à tous les niveaux, en commençant par les paroisses, en passant par les Églises particulières, jusqu’à l’Église universelle. C’est pourquoi il a été plus que jamais opportun que mon vénéré Prédécesseur Paul VI ait institué le Conseil pontifical Cor unum comme instance du Saint-Siège responsable de l’orientation et de la coordination entre les organisations et les activités caritatives promues par l’Église universelle. Il découle donc de la structure épiscopale de l’Église que, dans les Églises particulières, les Évêques, en qualité de successeurs des Apôtres, portent la responsabilité première de la mise en œuvre, aujourd’hui encore, du programme indiqué dans les Actes des Apôtres (cf. 2, 42-44): l’Église, en tant que famille de Dieu, doit être aujourd’hui comme hier, un lieu d’entraide mutuelle et, en même temps, un lieu de disponibilité pour servir aussi les personnes qui, hors d’elle, ont besoin d’aide. Au cours du rite de l’Ordination épiscopale, le moment précis de la consécration est précédé de quelques questions posées au candidat, où sont exprimés les éléments essentiels de sa charge et où lui sont rappelés les devoirs de son futur ministère. Dans ce contexte, l’ordinand promet expressément d’être, au nom du Seigneur, accueillant et miséricordieux envers les pauvres et envers tous ceux qui ont besoin de réconfort et d’aide.[31ß] Le Code de Droit canonique, dans les canons concernant le ministère épiscopal, ne traite pas expressément de la charité comme d’un domaine spécifique de l’activité épiscopale, mais il expose seulement de façon générale la tâche de l’Évêque, qui est de coordonner les différentes œuvres d’apostolat dans le respect de leur caractère propre.[32ß] Récemment cependant, le Directoire pour le ministère pastoral des Évêques a approfondi de manière plus concrète le devoir de la charité comme tâche intrinsèque de l’Église entière et de l’Évêque dans son diocèse,[33ß] et il a souligné que l’exercice de la charité est un acte de l’Église en tant que telle et que, au même titre que le service de la Parole et des Sacrements, elle fait partie, elle aussi, de l’essence de sa mission originaire.[34ß]
[31] Cf. Pontificale Romanum, De ordinatione episcopi, n. 43: Paris (1996), n. 40, p. 34.
[32] Cf. can. 394: Code des Canons des Églises orientales, can. 203.
[33] Cf. nn. 193-198: l.c., pp. 214-221.
[34] Cf. ibid., n. 194: l.c., pp. 215-216.
 

Le Manque d'Ouverture que je Reproche à toute Institution dans son Principe Carcéral, je le Retrouve Ici !

Ce Manque de Confiance au Prosélyte, je le Condamne à l'Ordinand, et encore plus et surtout au Système !

Par Manque d'Effort,  par Cécité, Vous Asséchez l'Inspiration Divine qui s'adresse à Tous...donc à l'Autre !

Certes le Contrôle s'accroît de quelques %, mais ce n'est rien à coté de l'¥ du Progrès à Obtenir, voir § Ý !

 
33. En ce qui concerne les collaborateurs qui accomplissent concrètement le travail de la charité dans l’Église, l’essentiel a déjà été dit : ils ne doivent pas s’inspirer des idéologies de l’amélioration du monde, mais se laisser guider par la foi qui, dans l’amour, devient agissante (cf. Ga 5,6). Ils doivent donc être des personnes touchées avant tout par l’amour du Christ, des personnes dont le Christ a conquis le cœur par son amour, en y réveillant l’amour pour le prochain. Le critère qui inspire leur action devrait être l’affirmation présente dans la Deuxième Lettre aux Corinthiens: «L’amour du Christ nous pousse» (5, 14). La conscience qu’en Lui Dieu lui-même s’est donné pour nous jusqu’à la mort doit nous amener à ne plus vivre pour nous-mêmes, mais pour Lui et avec Lui pour les autres. Celui qui aime le Christ aime l’Église, et il veut qu’elle soit toujours plus expression et instrument de l’amour qui émane de Lui. Le collaborateur de toute Organisation caritative catholique veut travailler avec l’Église et donc avec l’Évêque, afin que l’amour de Dieu se répande dans le monde. En participant à la mise en œuvre de l’amour de la part de l’Église, il veut être témoin de Dieu et du Christ et, précisément, pour cela il veut faire gratuitement du bien aux hommes.
 
 

Á Force d'Étriller vos Serviteurs, Vous les Dénudez de leurs Habits et...Armes !

Laissez lez Agir et se Tromper pour mieux Touiller leur Substantifique Moelle !

Trop les Materner Revient à Savonner l'unique Planche qui Nous Sert de Pont ! 
 
34. L’ouverture intérieure à la dimension catholique de l’Église ne pourra pas ne pas disposer le collaborateur à vivre en harmonie avec les autres Organisations pour répondre aux différentes formes de besoin; cela devra cependant se réaliser dans le respect du profil spécifique du service demandé par le Christ à ses disciples. Dans son hymne à la charité (cf. 1 Co 13), saint Paul nous enseigne que la charité est toujours plus qu’une simple activité : «J’aurai beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurai beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne sert à rien» (v. 3). Cette hymne doit être la Magna Charta de l’ensemble du service ecclésial. En elle sont résumées toutes les réflexions qu’au long de cette Encyclique j’ai développées sur l’amour. L’action concrète demeure insuffisante si, en elle, l’amour pour l’homme n’est pas perceptible, un amour qui se nourrit de la rencontre avec le Christ. La participation profonde et personnelle aux besoins et aux souffrances d’autrui devient ainsi une façon de m’associer à lui : pour que le don n’humilie pas l’autre, je dois lui donner non seulement quelque chose de moi, mais moi-même, je dois être présent dans le don en tant que personne.
 

Amour Oui... mais pour Perfectionner le Titulaire, notre Relation, la Société en général

Afin d'Atteindre le Stade Supérieur de la Symbiose Universelle dans l'Osmose Divine !
 
35. Cette juste manière de servir rend humble celui qui agit. Il n’assume pas une position de supériorité face à l’autre, même si la situation de ce dernier peut à ce moment-là être misérable. Le Christ a pris la dernière place dans le monde – la croix – et, précisément par cette humilité radicale, il nous a rachetés et il nous aide constamment. Celui qui peut aider, reconnaît que c’est justement de cette manière qu’il est aidé lui-aussi. Le fait de pouvoir aider n’est ni son mérite ni un titre d’orgueil. Cette tâche est une grâce. Plus une personne œuvre pour les autres, plus elle comprendra et fera sienne la Parole du Christ : «Nous sommes des serviteurs quelconques» (Lc 17, 10). En effet, elle reconnaît qu’elle agit non pas en fonction d’une supériorité ou d’une plus grande efficacité personnelle, mais parce que le Seigneur lui en fait don. Parfois, le surcroît des besoins et les limites de sa propre action pourront l’exposer à la tentation du découragement. Mais c’est alors justement que l’aidera le fait de savoir qu’elle n’est, en définitive, qu’un instrument entre les mains du Seigneur ; elle se libérera ainsi de la prétention de devoir réaliser, personnellement et seule, l’amélioration nécessaire du monde. Humblement, elle fera ce qu’il lui est possible de faire et, humblement, elle confiera le reste au Seigneur. C’est Dieu qui gouverne le monde et non pas nous. Nous, nous lui offrons uniquement nos services, pour autant que nous le pouvons, et tant qu’il nous en donne la force. Faire cependant ce qui nous est possible, avec la force dont nous disposons, telle est la tâche qui maintient le bon serviteur de Jésus-Christ toujours en mouvement: «L’amour du Christ nous pousse» (2 Co 5,14).
 

Si DIEU me Fait un DON, il m'appartient pour le Meilleur et pour le Pire

Je ne suis pas Humble, je Refuse de l'être, si je me Trompe  je Participe !

Je Préfère Corriger nos Erreurs, que de Nous Enfoncer... dans le Chaos !
 
36. L’expérience de l’immensité des besoins peut, nous pousse vers l’idéologie qui prétend faire maintenant ce que Dieu, en gouvernant le monde, n’obtient pas, à ce qu’il semble : la solution universelle de tous les problèmes. D’un autre côté, elle peut devenir une tentation de rester dans l’inertie, s’appuyant sur l’impression que, quoi qu’il en soit, rien ne peut être fait. Dans cette situation, le contact vivant avec le Christ est le soutien déterminant pour rester sur la voie droite : ni tomber dans un orgueil qui méprise l’homme, qui en réalité n’est pas constructif mais plutôt détruit, ni s’abandonner à la résignation, qui empêche de se laisser guider par amour et, ainsi, de servir l’homme. La prière comme moyen pour puiser toujours à nouveau la force du Christ devient ici une urgence tout à fait concrète. Celui qui prie ne perd pas son temps, même si la situation apparaît réellement urgente et semble pousser uniquement à l’action. La piété n’affaiblit pas la lutte contre la pauvreté ou même contre la misère du prochain. La bienheureuse Teresa de Calcutta est un exemple particulièrement manifeste que le temps consacré à Dieu dans la prière non seulement ne nuit pas à l’efficacité ni à l’activité de l’amour envers le prochain, mais en est en réalité la source inépuisable. Dans sa lettre pour le Carême 1996, la bienheureuse écrivait à ses collaborateurs laïcs : «Nous avons besoin de ce lien intime avec Dieu dans notre vie quotidienne... À travers la prière 
 

Oui mais pas Trop s'en Faut... ce qui doit être Fait SERA FAIT !
 
37. Le moment est venu de réaffirmer l’importance de la prière face à l’activisme et au sécularisme dominant de nombreux chrétiens engagés dans le travail caritatif. Bien sûr, le chrétien qui prie ne prétend pas changer les plans de Dieu ni corriger ce que Dieu a prévu. Il cherche plutôt à rencontrer le Père de Jésus Christ, lui demandant d’être présent en lui et dans son action par le secours de son Esprit. La familiarité avec le Dieu personnel et l’abandon à sa volonté empêchent la dégradation de l’homme, l’empêchent d’être prisonnier de doctrines fanatiques et terroristes. Une attitude authentiquement religieuse évite que l’homme s’érige en juge de Dieu, l’accusant de permettre la misère sans éprouver de la compassion pour ses créatures. Mais celui qui prétend lutter contre Dieu en s’appuyant sur l’intérêt de l’homme, sur qui pourra-t-il compter quand l’action humaine se montrera impuissante ?
 

Je ne Veux pas rentrer dans ces Arguties !

Ce qui doit être Fait.... sera FAIT !

Quitte à Corriger de Nouvelles Erreurs !
 
38. Job peut se lamenter devant Dieu pour la souffrance incompréhensible et apparemment injustifiable qui est présente dans le monde. Il parle ainsi de sa souffrance : «Oh ! si je savais comment l’atteindre, parvenir à sa demeure Je connaîtrais les termes mêmes de sa défense, attentif à ce qu’il me dirait. Jetterait-il toute sa force dans ce débat avec moi ? … C’est pourquoi, devant lui, je suis terrifié ; plus j’y songe, plus il me fait peur. Dieu a brisé mon courage, le Tout-Puissant me remplit d’effroi» (23, 3. 5-6. 15-16). Souvent, il ne nous est pas donné de connaître la raison pour laquelle Dieu retient son bras au lieu d’intervenir. Du reste, il ne nous empêche pas non plus de crier, comme Jésus en croix: «Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?» (Mt 27,46). Dans un dialogue priant, nous devrions rester devant sa face avec cette question: «Jusques à quand, Maître saint et véritable, tarderas-tu ?» (Ap 6, 10). C’est saint Augustin qui donne à notre souffrance la réponse de la foi: «Si comprehendis, non est Deus – Si tu le comprends, alors il n’est pas Dieu»[35ß]. Notre protestation ne veut pas défier Dieu, ni insinuer qu’en Lui il y a erreur, faiblesse ou indifférence. Pour le croyant, il est impossible de penser qu’il est impuissant ou bien qu’ «il dort» (1 R 18, 27). Ou plutôt, il est vrai que même notre cri, comme sur les lèvres de Jésus en croix, est la manière extrême et la plus profonde d’affirmer notre foi en sa puissance souveraine. En effet, les chrétiens continuent de croire, malgré toutes les incompréhensions et toutes les confusions du monde qui les entoure, en la «bonté de Dieu et en sa tendresse pour les hommes» (Tt 3,4). Bien que plongés comme tous les autres hommes dans la complexité dramatique des événements de l’histoire, ils restent fermes dans la certitude que Dieu est Père et qu’il nous aime, même si son silence nous demeure incompréhensible.
[35] Sermon 52, 16: PL 38, 360.

Prédateurs et Charognards se Servent çà et là de nos Biens et de nos Chairs !

Le Monde ainsi est un Chaos en Fuite... de Souffrances, Plaintes et Doléances !

Trop de Personnes Parlent pour Moi, et pas Assez ne s'Engagent contre ce Mal !
 
39. Foi, espérance et charité vont de pair. L’espérance s’enracine en pratique dans la vertu de patience, qui ne fait pas défaut dans le bien, pas même face à l’échec apparent, et dans celle d’humilité, qui accepte le mystère de Dieu et qui Lui fait confiance même dans l’obscurité. La foi nous montre le Dieu qui a donné son Fils pour nous et suscite ainsi en nous la certitude victorieuse qu’est bien vraie l’affirmation: Dieu est Amour. De cette façon, elle transforme notre impatience et nos doutes en une espérance assurée que Dieu tient le monde entre ses mains et que malgré toutes les obscurités il triomphe, comme l’Apocalypse le révèle à la fin, de façon lumineuse, à travers ses images bouleversantes. La foi, qui prend conscience de l’amour de Dieu qui s’est révélé dans le cœur transpercé de Jésus sur la croix, suscite à son tour l’amour. Il est la lumière – en réalité l’unique – qui illumine sans cesse à nouveau un monde dans l’obscurité et qui nous donne le courage de vivre et d’agir. L’amour est possible, et nous sommes en mesure de le mettre en pratique parce que nous sommes créés à l’image de Dieu. 
Par la présente Encyclique, voici à quoi je voudrais vous inviter: vivre l’amour et de cette manière faire entrer la lumière de Dieu dans le monde.
 

Je t'aime bien Benoît, mais Je Préfère De Gaulle ou Spartacus
 
Chaque Homme Fils de l'Homme se Reconnaît donc dans l'Image de DIEU le Père et se Découvre encore chez son Frère Jésus. Bien-aimé Fils Unique de DIEU !
Même Barbotant en Chienlit son Objectif reste la Perfection, aussi Complexe et Pernicieux que le Cheminement Lui Paraisse pour Atteindre la Lumière !
 
Merci Benoît de ne pas avoir le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique,  j'aurais tant voulu te rencontrer en Frère !
 
Hégémonie Dans cet Amour Universel qui Nous Exclut, Germe en Chacun de Nous la Pulsion de Profiter Entièrement de Nous-mêmes !
Le Roi tout-Puissant, le Cul-de-jatte Pustuleux, Brûle la Passion d'être "Dieu-tout-puissant" et de le Faire Savoir à Tous... surtout à Ceux mieux Dotés que lui !
Nul n'est à l'Abri de cette Dérive Infernale qui Vous Englouti comme le Vortex du Maelström entre Charibbe et Scylla... il est alors très difficile d'être Charitable !
Spartacus, Jésus, de-Gaulle, Jeanne... Cæsar et quelques centaines d'autres sont Morts en Béatitude avec ou sans Souffrance pour Accomplir ce Destin Divin !
 
 Depuis que l'Homme est Apparu sur Terre... il n'a cessé d'Asservir ses Congénères et... de Piller ses Voisins... ! 
Pourrir dans la Souffrance sans Espérance... Trop c'est Trop... Mourir pour Mourir, Vaut mieux se Révolter contre son Tyran  !

Des Gaulois, des Germains, s'évadèrent en -71ad de l'école de Gladiateur de Lentulus Batiatus, située à Capoue, personne ne pouvait soupçonner que cet événement mineur serait à l'origine d'un des plus grands dangers courus par Rome au cours de son histoire. Les instigateurs de l'évasion étaient Spartacus, un Thrace de naissance libre qui avait servi comme auxiliaire dans l'armée romaine, avait déserté et, repris, avait été réduit en esclavage, Crixus et Oenomaüs, des Gaulois, croit-on, esclaves de fraîche date. Les évadés se réfugièrent sur les pentes du Vésuve. Le pouvoir ne prit pas l'affaire au sérieux à Capoue et à Rome, où les esprits étaient préoccupés par les événements d'Espagne et d'Orient. Mais des milliers d'esclaves rejoignirent les évadés. Comme d'habitude dans ce genre de situation, le Sénat se contenta d'envoyer des cohortes d'auxiliaires dont elle confia le commandement au préteur Claudius Glaber. Celui-ci bloqua les révoltés : il savait qu'ils étaient mal armés et dépourvus de vivres ; il suffisait donc d'attendre que la faim les réduisît à se rendre. C'était sans compter sur la personnalité de Spartacus, qui n'était pas seulement doué d'une force herculéenne mais aussi d'une intelligence très pragmatique : il comprit qu'il ne pouvait affronter en bataille rangée même les troupes médiocres du préteur. Les assiégés remarquèrent que les Romains ne gardaient pas la position du côté d'un à-pic qu'ils jugeaient impraticable. C'est de ce côté que Spartacus fit descendre ses hommes, de nuit, à l'aide d'une échelle fabriquée avec des sarments de vigne, contourna les positions romaines et, profitant de l'effet de surprise, les mit en déroute... Quand Rome le Décida elle Mobilisa les Moyens, Tua ½ million de Révoltés au Combats et en Crucifia près de 9999 le long de la Voie Appia pour le Triomphe de Victoire !
 
CONCLUSION40. Considérons enfin les Saints, ceux qui ont exercé de manière exemplaire la charité. La pensée se tourne en particulier vers Martin de Tours († 397), d’abord soldat, puis moine et évêque: presque comme une icône, il montre la valeur irremplaçable du témoignage individuel de la charité. Aux portes d’Amiens, Martin partage en deux son manteau avec un pauvre: Jésus lui-même, dans la nuit, lui apparaît en songe revêtu de ce manteau, pour confirmer la valeur permanente de la parole évangélique: «J’étais nu, et vous m’avez habillé.... Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait» (Mt 25, 36. 40).[36ß] Dans l’histoire de l’Église, combien d’autres témoignages de charité peuvent être cités ! En particulier, tout le mouvement monastique, depuis ses origines avec saint Antoine, Abbé († 356), fait apparaître un service de charité considérable envers le prochain. Dans le «face à face» avec le Dieu qui est Amour, le moine perçoit l’exigence impérieuse de transformer en service du prochain, en plus du service de Dieu, toute sa vie. On peut expliquer ainsi les grandes structures d’accueil, d’assistance et de soins nées à côté des monastères. Cela explique aussi les initiatives de promotion humaine et de formation chrétienne considérables, destinées avant tout aux plus pauvres, tout d’abord pris en charge par les Ordres monastiques et mendiants, puis par les différents Instituts religieux masculins et féminins, tout au long de l’histoire de l’Église. Des figures de saints comme François d’Assise, Ignace de Loyola, Jean de Dieu, Camille de Lellis, Vincent de Paul, Louise de Marillac, Joseph B. Cottolengo, Jean Bosco, Louis Orione, Teresa de Calcutta – pour ne prendre que quelques noms –, demeurent des modèles insignes de charité sociale pour tous les hommes de bonne volonté. Les saints sont les vrais porteurs de lumière dans l’histoire, parce qu’ils sont des hommes et des femmes de foi,
d’espérance et d’amour. [36] Cf. Sulpice Sévère, Vie de saint Martin, 3, 1-3: SCh 133, 256-258.
 
La Charité est en Vous, Profitez en... Jouissez pleinement de tout le Plaisir que Vous Créait !
Le Bonheur du Bien Vous est d'autant plus Enthousiaste...que l'Écart de Perfection Obtenu !
Il Faut Apprendre à être Heureux et s'est d'autant plus meilleur que vous Partagez ce Bien !
 
41. Parmi les saints, il y a par excellence Marie, Mère du Seigneur et miroir de toute sainteté. Dans l’Évangile de Luc, nous la trouvons engagée dans un service de charité envers sa cousine Élisabeth, auprès de laquelle elle demeure «environ trois mois» (1, 56), pour l’assister dans la phase finale de sa grossesse. «Magnificat anima mea Dominum», dit-elle à l’occasion de cette visite – «Mon âme exalte le Seigneur» – (Lc 1, 46). Elle exprime ainsi tout le programme de sa vie: ne pas se mettre elle-même au centre, mais faire place à Dieu, rencontré tant dans la prière que dans le service du prochain – alors seulement le monde devient bon. Marie est grande précisément parce qu’elle ne veut pas se rendre elle-même grande, mais elle veut rendre Dieu grand. Elle est humble: elle ne veut être rien d’autre que la servante du Seigneur (cf. Lc 1, 38. 48). Elle sait qu’elle contribue au salut du monde, non pas en accomplissant son œuvre, mais seulement en se mettant pleinement à la disposition des initiatives de Dieu. Elle est une femme d’espérance: uniquement parce qu’elle croit aux promesses de Dieu et qu’elle attend le salut d’Israël; l’ange peut venir chez elle et l’appeler au service décisif de ces promesses. C’est une femme de foi: «Heureuse celle qui a cru», lui dit Élisabeth (Lc 1, 45). Le Magnificat – portrait, pour ainsi dire, de son âme – est entièrement brodé de fils de l’Écriture Sainte, de fils tirés de la Parole de Dieu. On voit ainsi apparaître que, dans la Parole de Dieu, Marie est vraiment chez elle, elle en sort et elle y rentre avec un grand naturel. Elle parle et pense au moyen de la Parole de Dieu; la Parole de Dieu devient sa parole, et sa parole naît de la Parole de Dieu. De plus, se manifeste ainsi que ses pensées sont au diapason des pensées de Dieu, que sa volonté consiste à vouloir avec Dieu. Étant profondément pénétrée par la Parole de Dieu, elle peut devenir la mère de la Parole incarnée. Enfin, Marie est une femme qui aime. Comment pourrait-il en être autrement ? Comme croyante qui, dans la foi, pense avec les pensées de Dieu et veut avec la volonté de Dieu, elle ne peut qu’être une femme qui aime. Nous le percevons à travers ses gestes silencieux, auxquels se réfèrent les récits des Évangiles de l’enfance. Nous le voyons à travers la délicatesse avec laquelle, à Cana, elle perçoit les besoins dans lesquels sont pris les époux et elle les présente à Jésus. Nous le voyons dans l’humilité avec laquelle elle accepte d’être délaissée durant la période de la vie publique de Jésus, sachant que son Fils doit fonder une nouvelle famille et que l’heure de sa Mère arrive seulement au moment de la croix, qui sera l’heure véritable de Jésus (cf. Jn 2, 4; 13, 1). Alors, quand les disciples auront fui, elle demeurera sous la croix (cf. Jn 19, 25-27); plus tard, à l’heure de la Pentecôte, ce seront les disciples qui se rassembleront autour d’elle dans l’attente de l’Esprit Saint (cf. Ac 1, 14).
 
Heureux Soient DIEU, les Saints... mais n'oubliez pas les Hommes dans leur Splendeur et leurs Décrépitudes !
40Milliards d'Humains font la Queue au Paradis... et MOI, et moi... et Vous... mettons nos Montres à l'Heure !
Nous n'avons pas Demandé la Création... mais maintenant Nous y sommes... Nous Voulons donc Y Participer !
 
La Vie est d'autant plus Rayonnante que Nous nous Aimons en Symbiose dans l'Osmose Divine !
L'Idéal est Divin quand Nous Vivons en Osmose en DIEU !...
 
42. La vie des Saints ne comporte leur biographie terrestre, mais aussi leur vie et leur agir en Dieu après leur mort. Chez les Saints, il devient évident que celui qui va vers Dieu ne s’éloigne pas des hommes, mais qu’il se rend au contraire vraiment proche d’eux. Nous ne le voyons mieux en personne d’autre qu’en Marie. La parole du Crucifié au disciple – à Jean, et à travers lui, à tous les disciples de Jésus: «Voici ta mère» (Jn 19, 27), au fil des générations, toujours nouvellement vraie. De fait, Marie est devenue Mère de tous les croyants. C’est vers sa bonté maternelle comme vers sa pureté et sa beauté virginales que se tournent les hommes de tous les temps et de tous les coins du monde, dans leurs besoins et leurs espérances, dans leurs joies et leurs souffrances, dans leurs solitudes comme aussi dans le partage communautaire. Et ils font sans cesse l’expérience du don de sa bonté, l’expérience de l’amour inépuisable qu’elle déverse du plus profond de son cœur. 
 
Nous n'avons pas tous la Chance de Reconnaître l'Appel de DIEU dans notre Vie !
Cæsar et des milliards d'Enfants de DIEU furent Adoubés en Absence de l'Église !
 
Les témoignages de gratitude qui lui sont attribués dans tous les continents et dans toutes les cultures expriment la reconnaissance de cet amour pur qui ne se cherche pas lui-même, mais qui veut simplement le bien. De même, la dévotion des fidèles manifeste l’intuition infaillible de la manière dont un tel amour devient possible: il le devient grâce à la plus intime union avec Dieu, en vertu de laquelle elle s’est totalement laissé envahir par Lui condition qui permet à celui qui a bu à la source de l’amour de Dieu devient lui-même une source d’où «jaillit des fleuves d’eau vive» (Jn 7, 38). Marie, la Vierge, la Mère, nous montre ce qu’est l’amour et d’où il tire son origine, sa force toujours renouvelée. C’est à elle que nous confions l’Église, sa mission au service de l’Amour !
Sainte Marie, Mère de Dieu, tu as donné au monde la vraie lumière, Jésus, ton fils – Fils de Dieu. Tu t’es abandonnée complètement à l’appel de Dieu et tu es devenue ainsi la source de la bonté qui jaillit de Lui. Montre-nous Jésus. Guide-nous vers Lui. Enseigne-nous à Le connaître et à L’aimer, afin que nous puissions, nous aussi, devenir capables d’un amour vrai et être sources d’eau vive au milieu d’un monde assoiffé
Je Dis la même Chose, tout en faisant Appel à ma Mère et/ou Mère Teresa !
Quand je Parle au Nom de DIEU, DIEU Parle par mon Âme !
L'Amour nous Illumine en Symbiose de Corps et en Osmose d'Esprit. Prions en DIEU, amen !
Le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, est mon Environnement, je n'ai pas les Moyens de le Guérir... je ne suis qu'un Guetteur Évitant le Pire... sans Savoir où il va !
 
DIEU Créateur de TOUT, Reste en Osmose Transcendantal avec sa Création & l'Homme... mais l'Individu usurpateur... Arrache tout ce qu'il Touche !
Pour Corriger notre Période... qui Démotive 1% d'Hommes, Exclut 90% de Citoyens jusqu'à la Solution Finale et Pousse 9% d'Individus à Usurper tout le solvable !
Y a qu'à Maîtriser la Complexité des Cnm Actions en Confrontation... comme un Chauffeur Suit son Trajet avec : un Volant, un accélérateur, un Frein sur la Route !
Il faut et il Suffit de Diriger tous ces (n)Composants encours avec les (m) Responsables (m=1)et/ou Agitateurs (n=105) Cnm = n!m!... soit 105!/1 = ¥
 
Notre Esprit Conçoit la Transcendance SVIETdviet vie intelligence espace temps, en Espace à 3 Dimensions {-) Þ (+}, et en Vies de Flux (E)... directionnels dans le Temps !
Chaque point XYZT du Continuum Espace &Temps XYZTdxyzt, varie dans sa limite de phase ponctuelle dXYZT, son vecteur différentiel a donc 4 dimensions xyzt !
Chaque Potentiel (VI) s'Exprime en Phase (ET) de 2 Variables immatérielles :  'Pulsion Vitale' et 'Libre-Arbitre'... donc 2 fonctions Matricielles de 4 Variables !
 
Prenons chacune de ces Entités, Xo,Yo, Zo,To ... un Espace E=F(XYZ)m/n... ou un Cheminement = f(xyz)dt a/b, ou une Phase P=(XYZVIET)Tdviet a/b.... etc... !
Chacune de ces Entités peut être étudié à partir d'une seule variable x,y,z, ou E, ou t, ou V=vie, ou Cheminement, ou Phase... ou tout autre multifonction... définie !
 
DIEU est partout, de toute Éternité, de -¥ déjà passé, à +¥ à venir. Donc tout P point XYZVIET transcendantal y compris un P actuel peut être pris comme Origine !
Dans sa grande Sagesse DIEU Recherche la Perfection, donc Corrige les Imperfections avant quelles ne soient Incurables... ce qui soulève des Paradoxes virtuels !
Que nous pourrons toujours Résoudre entre les points singuliers, par Variable une à une, tout le reste restant sans changement, çà peut être assez long, no problem !
Si DIEU Décide que Trop, c'est TROP, il peut à l'instant même modifier le Programme de la Stase encours XYZVIETd(xyzviet)a/b et modifier le cours de la Genèse !
 
m ou n peut être avant ou après la Stase modifiée... en fonction du Résultat à Obtenir par la Décision Divine et par Rapport à la Correction à porter aux Paramètres ! Le dviet rouge est alors différent avant et après la Décision de DIEU, ces 2 Évènements ne Peuvent se Confondre dans le même Espace-Temps-Vital... no problem !
Que Devient la Stase DXYZVIETdxyzviet ainsi Amputée du Grand-TOUT au Continuum-Transcendantal... ? No-problem la Nouvelle Stase... remplace l'ancienne !
L'Historique des ExStases sont Archivées, avec les Tenants et Aboutissants ayant nécessités le Rajustement, les Âmes sont Soignées, la Matière est Réorganisée !
 
Rappelons que l'Histoire n'est que la Vérité Apocryphe des Scribes, en DLVM double langage vérité mensonge  !
Dans la fin de l'éternité, Asimov nous Explique l'Ignorance millénaires des Manipulations Galactiques  !
 
Amour Divin & Forces d'Usurpation  L'Amour de Soi-même, de ses Semblable, de la Vie et de la Nature est : la Perfection !
L'Amour Divin Optimise chaque potentiel de Phase  dXYZT PV pulsion vitale & LA libre arbitre ... pour la Perfection Globale du Grand-TOUT... Universel et Éternel !
L'Homme enfermé dans sa Phase n'a ni la Vision du Grand-TOUT, ni celle de DIEU, pour Choisir son Cheminement... il doit s'Appuyer sur les Tables de la LOI !
L'Individu Refusant l'Implication de DIEU, s'Érige à Vie et de fait en Animal du Bon-Plaisir... , ou en dieu créateur, Maître de sa stase... et de Tout ce qu'il Voit !
 
Il n'en a ni le pouvoir, la Sagesse... et encore moins ni la Vocation de Perfection de son Environnement... ni de Lui-même... il n'est qu'un Prédateur ou un Gibier !
C'est la Seule Explication toujours Hélas Confirmé : par l'Asservissement, le Vol, les Pillages, les Exclusions, les Génocides, les Destructions de la Création... !
Face à ces Atteintes Blessant déjà gravement des Hommes, des Nations, la Terre et... l'Humanité... l'Amour Divin Va Faire Cesser ces Forces d'Usurpations !
La Grouillance de Destruction de nos Prédateurs Dégrade notre Biotope au-delà de son Rétablissement naturel... nous rentrons dans une Ère de longue Maladie !
 
Foi c'est la Pérennité du Savoir en DIEU et en Vous-même pour la Perfection du Savoir-Faire en toutes choses et Faire-faire pour la Perfection de la Création !
L'Individu Hédoniste Dépourvu de Sens Moral, ±Ambitieux, ±Intelligent ±Prédateur, ±Charognard, ±Matuvu, ±Félon, sans Foi ni loi, n'est pas Tenté par ce Truc là !
C'est l'État dans l'État, Vous n'êtes plus le Maître... Vous n'êtes plus le Seul Objet de vos Soucis... une Force plus Grande vous Implique dans le Service d'Autrui !
Çà ne Paît pas, Pire çà vous Freine dans vos Ambitions, çà vous Stoppe dans vos plus Juteuses Arnaques et çà Stigmatise vos Réussites de l'étoile-jaune... Damned !
 
Politique c'est la Maison-close de notre Élite de Copains-Coquins Rassemblés par le Hasard et la Nécessité du Pillage en DLVM double langage vérité mensonge !
C'est le Graal, la Caverne d'Ali-Baba, l'Eldorado, la Fontaine de Jouvence, la Porte Interdite de Barbe-bleu, la Félicité, la Zone Pestiféré, l'Enfer de Dante, la Mort !
Tu Quittes la Création pour Rentrer dans cette Secte Universelle du Pouvoir en DLVM des Dieux-Sensuels, des Plaisirs, des Caprices, de la dernière Contre-Vérité !
Ce n"est plus l'Évolution Divine vers la Perfection... mais les Fantasmes et les Phobies de tous les Débiles les plus Forts Chaos s'Intronisant Roi de vos Domaines !
 
L'Osmose Divine n'Équilibre plus les Pensées ni les choses... qui sont alors Arrachées par les Éléments, les Gibiers et les Prédateurs... alors Libérés à tous Vents !
Il n'y a alors plus de Table de la Loi remplacée par les Caprices des plus Forts faisant LOI en DLVM. Honnit Soit qui Mal y Pense il est Empalé à l'Antre d'Hadès !
Á l'Exception de Moïse, Cæsar, Jésus, de-Gaulle et quelques fois certains Autres... la Politique n'est qu'un Écran Camouflant les Pires Débauches des Mafieux !
Excusez moi de vous demander pardon, pour ne pas adorer vos pires prédateurs, emportés à Violer toutes Vies à Mort... pour l'appétit insatiable de leurs viscères !
 
Exclusion de cette Société Impossible mais pourtant incarcérée dans ses Privilèges acquis en DLVM double langage vérité mensonge par Force sans Compassion !
Qui Peut alors Choisir d'Être ou ne pas Être, certainement pas celui qui est déjà Exclu, Voir Spartacus. Seul Homme qui se soit exclu lui-même... peut Mourir libre !
Certes nous avons eu Hughes, Inventif, Puissant et Hédoniste parmi nos 99% Exclus, mais que dire alors des 5.944.000.000 Exclus actuels Mendiants et Pitoyables !
C'est Simple et Évident : Ulysse, de-Gaulle et des Millions de Pionniers depuis 5 millénaires.... ont su Enflammer le Cœur et la Participation de leurs Compagnons !
Nous Naissons Nus, Potentiellement en Osmose Divin, au Soleil ou sous la Pluie, dans la Prairie au Milieu du Troupeau, à la Portée de Chasse des Prédateurs !
Tout est Envisageable à partir de notre Imagination Cloîtrée... Rien n'est Acquis... mais Nous pouvons Utiliser nos Moyens au Mieux Seuls, ou Unis en Groupes  !
 
Nous sommes la Multitude...(m) Individus de Force (n), ensemble on a ≥F.Cnm avec Cnm=n!m!. L'Homme Intelligent est donc volontairement Grégaire&Participatif !
L'Homme Fils de l'Homme en Osmose à DIEU le Créateur se Différencie donc de l'Animal en Meute ou de la Matière en Vrac, par son Âme Faisant pour le Mieux !
La société d'Hommes en Symbiose Participatif de plusieurs Milliards d'Intelligences, en Osmose Divin à DIEU notre Créateur Peut donc Tout Faire dans l'Univers !
L'Individu-exclu est la Proie facile des  Prédateurs... où est alors l'Épouvantable Effroi de se Voir et Sentir Manger Vivant, parmi ses Semblables... par son Frère ?
 
35.000 Cous de Suppliciés dans le Carcan de la Guillotine, Transfèrent le Choix des Biens aux Vainqueurs !
 
Le Soleil, les Planètes, les Plantes, les Gibiers, les Prédateurs et ces Individus ne sont... au mieux... que les Éléments de Terra-formation de l'Univers... en Paradis !
Que sont alors venus faire 1% d'Hommes dans cette Galère ? Pourquoi : Jeanne est-elle Brûlée ? Térésa Guérit-elle les Miséreux ? de-Gaulle Sauve-t-il le Monde ? L'État de Santé du Grand-TOUT Dépend de l'État de Santé et/ou d'Infection Chacun de Nous, TOUS... et de chacune de nos Cooptations Créatives ou Destructives !
Je le répète, tout est en Nous, Participons Ensemble à la Perfection de la Création Ici-bas et Au-delà... par notre Âme Immortelle... à l'Aide de notre Outil Corporel !
Aimez-Vous les Uns les Autres Conformément aux Lois Divines de Moïse, Bouddha, Jésus, Mohamed, Jeanne, Gandhi, De Gaulle....
La Foi de Jeanne en DIEU, à l'Église, à la France, à l'Homme et à son Roi Va Au-delà de la Trahison de l'Église, de l'Homme, de la France et du Roi !

Juillet 1816. Une escadre française vogue vers le Sénégal. Le principal navire, la frégate la Méduse, longe de trop près les côtes de Mauritanie, s'échoue sur un haut-fond. Des groupes de passagers rejoindront Saint-Louis soit par mer, soit, au prix de nombreuses pertes, à marches forcées à travers le Sahara. 147 hommes sont abandonnés sur un radeau. Ils dériveront 15 jours  Faim, soif, délires, mutineries, massacres, liquidation des blessés et des mourants, cannibalisme, en quelques jours cette petite société se transforme en une horde d'une sauvagerie sans égale. Lorsqu'on retrouve le radeau, il ne reste que 18 hommes Vivants à bord. 15 furent Rapatriés !     Deux rescapés Racontent ''Le Radeau de la Méduse'' et Théodore Géricaul en fait l'Image !
Mon Corps est Matière, Tabernacle de mon Âme en Osmose avec DIEU... tant que nous sommes en Vie notre Corps est Divin !
Le Cannibalisme du Radeau  de la Méduse a permis de Sauver 18 Humains, Créature de DIEU... Nul n'a tué son Frère pour le Manger... 
L'Individu n'est qu'un Esclave souffrant du SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, l'Homme n'est qu'un Voyeurs Impuissant !
 
Esclavage l'Individu non Adoubé est un Animal, il Évite le Danger et tente de Dominer. Á chaque Échec il se Soumet comme Esclave ou... Fuit !
L'Homme Adoubé est en Osmose avec DIEU et en Symbiose avec ses Frères. Il Vit donc sa Transcendance en Harmonie avec DIEU, la Nature et la Société !
L'Inventaire du Temps Humain Oscille entre le Travail, le Plaisir de Vivre, l'Instinct Hégémonique du Prédateur, la Défense des Biens et la Maîtrise des Éléments !
Paléontologie, Préhistoire et Histoire Nous ont toujours Répété le meurtre d'Abel par Caïn. Homme et Individus ont toujours Occupé les mêmes Terres Contestées !
 
CRES création revenu emploi solidarité vous explique Succinctement notre Passage dans notre Continuum Transcendantal en 4Millions de Mots et mille Images... dans 78 § 
Notre Proche Actualité est Née du Traité de Versailles de Clemenceau et Wilson qui ont Suscité : la Revanche des Vaincus et... le Profits ¥ des Vainqueurs !
Mal Nous en Prit, les grands Rassemblements Vasouillèrent devant les Revendications des plus Forts qui Firent alors Renaître le Phénix de ses Cendres !
Le DLVM double langage vérité mensonge envahit tous les Espaces -¥Þ+¥ à la Recherche des Profits, au Profit, des Profiteurs les plus Forts... honni soit qui mal y pense !
 
Hitler, Mussolini, Churchill, Roosevelt, Staline, Hiro-Hito, Effacent deGaulle, Gandhi, Mao et cent Millions de Morts
        la Bombe de Dissuasion ayant fait sa Preuve en Août 1945 est maintenant le Rêve de tous les Tyrans en herbe          
          Hiroshima & Nagasaki furent Choisies pour l'Holocauste... et Détruite comme Sodome et Gomohre !        
       La Sagesse, de Gaulle sauva le Monde de ces Démons mais Nous Fuyons l'Effort pour Suivre leurs Sirènes !         
Avant...Nous étions 1% au Monde avec 17% de sa Richesse efficace... Nos Dirigeants nous Trahissent alors et les Barbares sont entrain de nous Envahir !
Les Successeurs de de Gaulle ont de nouveau Libéré tous les Démons en Arrachant et Détruisant toutes les Structures de la 5ème République !
Nous avons alors Perdu 90% de nos Territoires, notre Honneur et nos Biens... Cette Mondialisation se Jette sur Nous en Curée... et Nous Exclut !
Nos Notables Mondialisés sont alors encore plus Riches, et nos Pauvres Exclus à Mort alors Inutiles deviennent des Vagabonds du Soleil-Vert... ! 
 
Les Français de Souche encore Heureux de l'être ne sont plus que 8‰ de la Population Mondiale, mais ne Gagne plus que 1% de la Masse Salariale Mondiale !
Depuis l'Exclusion de De-Gaulle, le Travail, le Progrès et l'Honneur pour TOUS, sont remplacés par.. le Profit, l'Espionnage Industriel... et l'Arnaque !
 
Les Éléments suivent le Flux Énergétique, le Prédateur Suit son Gibier, l'Individu suit son Arnaque, l'Homme Entreprend en Commun la Perfection de son Avenir !
Dans cette Mouvance ¥¥¥ Chacun doit être Prêt à tout Instant de Prendre la Place qu'il Faut, au Meilleur Ordre Possible, Là où il Faut, pour le Meilleur Résultat !
Ce qui Oblige Chacun de s'Optimiser et de Cheminer... Là où il sera le plus Rentable dans la Société Divine de son Imagination... ce qui ne Tient alors qu'à DIEU !
Ainsi l'Optimisation de Chacun et de l'Ensemble tend vers l'Optimum de Chacun de ses Membres, dans la Meilleure Société Possible pour l'Évolution de l'Univers !
Que Peut Faire un Héros ou un Génie avec le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique ? pas plus que les Marionnettes au bouts de leurs Ficelles !
 
Politique des Prédateurs, Isole Chacun en Dominant/dominé des voisins, du Chef, à la Chienlit Résiduelle se Stratifiant en Déchets Pestilentiels !
Comme un nuage de Criquets, Abîme de Néantitude face à l'Agression de tous Malfrats en Course, malgré mon Génie, je ne peut m'Agripper qu'à mon Gagne-pain !
Depuis 1970... J'ai été exclu >31fois de cette société après avoir été chaque fois Exploité au service de Causes Vulgaires... sans reconnaissance de mes Inventions !
Il m'a donc fallu 30fois faire des Miracles de plus en plus audacieux pour m'en sortir, en 1994 trop Vieux j'analysais alors les Égouts Politiques, ce fut plus Décevant ! Les Hommes de Génie et/ou d'Enthousiasme et/ou de Compassion... Disparaissaient devant les Individus les plus Bestiaux intéressés... que par la Curée immédiate !

 

Pensées et Analyses au Calme d'un Bureau avec des Collaborateurs Compétents sont Remplacées par le Brouhaha de la Foule
          Les Créations Humaines Usurpées Par les plus Forts sont Détruites par "al Kaïda" Doit-on Punir Oussama Ben Laden ?         
                         Le Chef-d'Œuvre d'Horreur du Fou de DIEU fut les 2 Tours du WTC world trade center .... Orgueil du Profit Mondialiste                   
Ce Fut une Merveilleuse Épopée des Fous de Dieu en plein Cœur du Territoire Mécréant... Digne d'Ali lui-même  Alla'h K'bar
          Le Soleil s'Éclipsa alors à la Gloire des Fous de DIEU... et... à la Honte des Mécréants ! Cha'ah !          
      Comme à Sodome et Gomohre... Allah, dans sa Miséricorde Divine Plongera dans les Ténèbres tous ces Mécréants Maudits !     
   
 
               
 
Sans Âmes... la Poussière des Hommes de Génie et/ou de Compassion, ne sera pas Discernable des Individus en Curée... Prédateurs ou Gibiers et de leurs Petits !
Nous n'irons pas Ensemencer le Cosmos de nos Conceptions Paradisiaques pour Structurer l'Éternité. Nous Disparaîtrons de la Réalité Tous Assassins et Victimes !
DIEU, la Création et l'Apocalypse ne sont pas à l'Échelle Bestiale, ni même à la Grouillance de l'Individu... qui l'Interdit par Hégémonie à l'Homme d'Amour... !
 
Le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, n'est que le Théâtre de Marionnettes des Anciens,... la Création y est la Cène !
 
Génocides Humains pour Éradiquer toute les Populations importunes au POUVOIR et aux pouvoirs ! J’ai osé réaliser cet inventaire... l’inventaire le plus horrible de l’histoire de l’humanité... inventaire des génocides successifs que l’individu a osé commettre à l’encontre de ses semblables depuis le début de notre ère. Et je suis effaré, effrayé, scandalisé par cette liste aussi macabre qu’horrible que voici, livrée d’une manière assez brutale !
 
 n°... K=mille, (% population) du Groupe éliminé, (‰ intelligentsia), Q de la Communauté.
n° début fin Cannibalisme, Pillages, Génocides                                                        Pourquoi % ‰ Q
1 -¥ -3000 Toutes Morts Imposées                                                       La Loi du plus Fort 10 10 9105
2 -3000 +40 Toutes Exactions Confondues                                              La Loi du plus Fort 20 20 9106
3 -400 +400 Exactions Gréco-romaines                                                    La Loi du plus Fort 15 15 3106
4 380 384 génocide des adeptes du culte de Mithra                                              Religion 80 99 2104
  -3000 encours Prosélytisme Juif                                                                                     Religion   99 95   4106
5 700 1900 Djihad Conquérant par nettoyage Religieux des Insoumis                  Religion 40 99 2107
6 -¥ 1815 Travail, Esclavage, Exclusion, Colonisation,                       La Loi du plus Fort 35 6 9107
7 1 2006 Toutes Morts Imposées par Sadismes                                 La Loi du plus Fort 9 2 9109
8 1196 1202 Croisades Turcs & Arabes, Musulmans, Chrétiens               génocides Pillage 70 9 3106 
9 1492 encours Prosélytisme Chrétien & Islamique par Clientélisme                           Religion 50 90 3109
10 1213 1214 génocide Cathares                                                                                   Religion 99 99 8104
11 1307 1314 génocide des Templiers                                                         Pillage, Vengeance 90 90 1200
12 1492 1974 génocide des Indiens d’Amérique du Sud par les Espagnols                 Pillages 80 95 6106
13 1535 1789 génocide des Indiens du Canada par les émigrés français                    Pillages 75 80 2106
14 24-8 1572 Saint Barthélémy Massacre des Protestants à Paris                            Religion   9 90   9999
15 1800 1974 génocide des Indiens d’Amérique du Nord par exilés Européens         Pillages 9 9 5106
16 1915 encours génocide des Arméniens par les Kurdes-Turcs                       Pillages Religion 90 90 2106
17 1940 1945 génocide des Juifs, Tziganes, Francs-Maçons par les Allemands         Pillages 40 50 9106
18 1942 1944 génocide des Chinois par les Japonais          Hégémonie, Vengeance, Pillages 5 90 9107
19 1959 encours 1ergénocide des Tutsis au Rwanda par l’armée belge et congolaise      Pillage 1 1 3000
20 1963 encours 2ème génocide des Tutsis au Rwanda                                 Vengeances Pillages 2 4 3104
21 1972 encours 3ème génocide des Hutus du Burundi                                 Vengeances Pillages 4 4 5104
22 1973 encours 4ème génocide des Tutsis Rwandais par l’armée Hutu Rwandaise  Vengeance 5 5 6104
23 1975 encours génocide des Ibos Chrétiens au Nigeria                                                Religion 25 80 2106
24 1981 1984 génocide des Cambodgiens par les Khmers Rouges          Vengeance Pillages 40 50 3106
25 1991 encours 5ème génocide (Bagogwe) au Rwanda par les F.A.R         Vengeances Pillages 6 6 6104
26 1993 encours 6ème génocide des Tutsis du Burundi                                 Vengeances Pillages 7 7 7104
27 1994 encours 7ème génocide Rwandais par F.A.R., Interahamwe et miliciens     Vengeances 80 90 9105
28 1995 encours génocide des musulmans en ex-Yougoslavie                    Vengeances Religion 15 30 3105
29 1996 encours génocide des Hunde au Kivu                                              Vengeances Pillages 45 70 2105
30 1995 encours Génocide de Chrétiens au Soudan                    Vengeances, Pillages, Religion 40 98 3106
31 Début encours Vols, Meurtres, Folies, Cannibalisme                                                      Bestial 5 5 3106
32 Début encours Sacrifices Humains, Pédophilie, Sadisme                                          Hégémonie 2 3 7106
33 Début encours S morts suscités par Autrui                                   Profit, Bestialité, Hégémonie   25 40   9109
Les Jeux sont Faits... Rien ne Va plus... les Profits des Uns et les Pertes des Autres s'Accroissent Exponentiellement !
Déjà l'Héritage des Morts ne Couvrent plus les Besoins des Vivants... qui ne Savent plus dès lors Créer leurs Besoins !
Sans l'Abolition des Privilèges et du DLVM double langage vérité mensonge Nous sommes Tous Obligés de Nous Entre-tuer Tous !
 
Il a donc d’abord fallu 19 siècles pour concrétiser 7 génocides dont six dans le dernier tiers de cette même période. Soit donc, pour être précis, 6 génocides en 6 siècles. Mais l’horreur est encore plus grande dès lors que l’on se penche sur notre petit siècle, sur ce seul vingtième siècle et plus particulièrement sur cette fin du vingtième siècle: neuf génocides en 90 ans et déjà 6 génocides pour ces seules 9 dernières années. C’est un horrible exemple de progression logarithmique. L’homme est-il devenu fou? A-t-il perdu le sens des réelles valeurs humaines de base?... ou nos Dirigeants les ont-Ils Jamais eu, face aux Larves que Nous Sommes ?
 
Cela s’empire donc et ce n’est pas ce grand machin (comme se plaisait à l’appeler le général Degaulle) qui change quelque chose; Au contraire...Car l’on croyait qu’il pouvait servir à quelque chose or dès qu’il y a début de génocide (que ce soit au Rwanda ou en ex-Yougoslavie) ou bien les militaires se débinent comme des lapins ou bien, pire encore, ils assistent sans broncher au génocide qui se perpétue sous leurs yeux. Le Système est Fait ainsi !
 
L’Individu est-il devenu trop intelligent pour sa Bestialité et qu’il est à présent en overdose d'Hégémonie? Subissons-nous à présent le retour à la Barbarie ? 
Il est grand temps que l’homme moderne, ou appelé comme tel, se désintoxique? L’homme s’est vraisemblablement trop shooté au Profit sans tenir Compte des Dégâts Collatéraux qui Détruit des Populations entières... et Stérilise la Terre au point de la Rendre Inhabitable aux Bestiaux que nous sommes Devenus !
Nous Stérilisons l’arbre de la connaissance qui n'a alors plus de fruit défendu et nous perdons le contrôle de la situation. Sol3 devient un Corps Mort !
 
Les Jeux sont Faits ! La Tension Sociale a déjà dépassé son Seuil de Rigidité depuis plus d'une Génération... Tout se Fissure sans Apparence et sans Contrôle... !
De Gais Kamikazes Excités, Violent et Tuent Joyeusement en Cabine des Étudiantes Hurlantes... devant les Voyageurs Tétanisés par la Peur qu'Ils Suscitent !
Avec ses Pilotes déjà Morts dans le Cockpit, notre A380 se Précipite vers son Holocauste à 800KMH sur l'EPR... dans ses Flonflons Inaugural... aux 9GigaWatt !
Nous Sabrons le Champagne, 9 Rouge - Noir Impair et Passe... Nous sommes tous Gagnant... le Paradis d'Allah s'enflamme, c'est le Bigbang.... Rien ne Va plus !
 
Alors, où allons-nous à ce train d’enfer? Que faire pour éviter cette escalade de l’horreur, tant en Raffinement qu’en Célérité... Vive la Mort, Vive le Néant  ! 
Un dernier génocide rampant est en cours à l’heure actuelle en Afrique où les derniers témoins des génocides sont éliminés discrètement ! ALLA'H KBAR...!
Deux autres génocides... Mondiaux se Préparent en se Combinant l'Un et l'Autre... dans l'Horreur : la Révolte des Gueux attisé par un Djihad Vengeur !
J’avais foi en l’homme et en sa perfectibilité... J’ai à présent beaucoup perdu de cette illusion... de cette superbe... de cette foi en l’humanité ! 
Je suis on ne peut plus horriblement déçu de moi-même que de mes semblables. Et j’en souffre : je hurle à présent ma peine... à la face du Monde !
       La Primauté de l'Intelligence sur l'Amour... la Foi et l'Existence.. nous Cache la Vie          
       Momo m'aime, il a Foi en Nous, la Vie pour Lui n'est que l'Existant !             
CONCLUSION à mes Yeux la Genèse est un Échec actuel par Agressivité de l'Individu, l'Homme est Impuissant, à DIEU d'Agir !
L'Arnaque, la Violence et le DLVM double langage vérité mensonge entraînent 98% des Vivants en Souffrance dans le Chaos jusqu'à la Mort, ce n'est pas la Terre Promise !
Sans l'Instinct de Perfection, l'Attrait de toute Chose, y compris des pièges à Cons,  nous Entraîne vers l'Orgasme des Sens... Hors de la Voie de la Sage Création !
L'Homme d'Amour n'est qu'un Vulgaire Gibier pour Prédateur Affamé, les Arcs de Triomphe et les Monuments aux Morts ne sont alors que Poussières du Temps !
Notre Potentiel de Création et Maintenance, n'est bien Utilisé que de 2 à 3%... pour le seul Bon-Plaisir de 1% de Privilégiés sans l'Humanité d'Osmose en DIEU !
 
Nous avons Tout en Chacun de Nous, mais le Génie et l'Amour sont Impuissants en Apparaissant pour Cible à l'Œilleton du Franc-tireur à Gage, les dés sont Pipés !
Même Moi... regardant mes mains Calleuses et mes Besoins Interdits... j'Enviais souvent à  le Potentiel de ces Riches Heureux du Monde... qu'Endort la Volupté... !
Depuis ma Tendre enfance jusqu'à ma Mort j'ai partagé des Sympathies mais sans Rencontrer de Compagnon Voulant Participer à l'Épanouissement de la Création !
Certes çà Existe, j'ai des Exemples de Jésus, Jeanne, de-Gaulle, Cæsar, Mère Teresa et des milliers d'autres, mais c'est peu face au 40KM naissances d'humains !
 
Chacun Seul ne Peut Dévoyer l'Humanité de son Orgasme-suicidaire, qui, d'après mes calculs, l'Entraîne à se Réaliser dans le Siècle-encours de ± -50ans à +500ans !
Un Pape m'a Écrit, ainsi que 2 Présidents et une dizaine de Notables, mais pour des Peccadilles dans l'Instant qui Passe, sans Suite de leur part... donc de la mienne !
La Compréhension de la Création et de son Devenir pour les Espèces Pensantes, n'est pas un Jeux-de-société pour pour le Bon-plaisir d'un Instant qui Passe... !
Il nécessite l'Engagement Humain en Osmose, différent des Moutons de Panurge à la Baille... ou de Maître Jabba et sa Suite, dont nous sommes le Garde-manger !
 
Profit s'Organise par Corruption d'Arnaque Juteuse. Il Enrichi assez le Promoteur mais Détruit beaucoup ses Victimes, le Bilan Global est forcément négatif !
Solution Finale à Terme est inéluctable par Four-Crématoire ou Révolte des Gueux, se terminant par le dernier Nazi Hurlant sur la dernière Fosse !
 
Tout DVIETdviet de la Transcendance passera avec ou sans Nous... mais si un Germe de Volontariat Naît... il grandira et Pourra Changer l'Échéance actuelle !
 
Éveil Nous Pouvons Vivre et Créer ensemble durant des millénaires Un Paradis... Refusons de Crever avant cent ans en Chienlit... sans n'avoir Rien Réalisé !
Opus Dei Harmonie-Divine & Foi sont Perfections, elles ne se Droguent pas ni ne prennent des vessies pour des lanternes... Ce qui Doit être Fait, le sera !
Objectif Abolir : DLVM double langage vérité mensonge & Profit en Libre-Abitre, Remplacer l'Instinct du Mal par l'Osmose d'Amour sans Faiblesse ni Forfanterie !
CIE Abolir la LIB loi informatique et liberté Protectrice des Prédateurs et Charognards du Chaos et la Remplacer par la CIE carte identité électronique qui nous Révèlera tous !
Canaan enfin relisez CRES création revenu emploi solidarité en général et en particulier les § Parturition, Exode & Canaan !
Les Jeux sont Faits, Vous n'avez qu'à m'Écrire ? Cliquez <<  mailto:rogertron@9online.fr  >>
Le SIDA Syndrome International de Destruction Apocalyptique, a Triomphé... l'Homme ne peut Utiliser son Libre-arbitre qu'en s'Agitant à Mort.... amen !
 
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TRON Roger 16 rue de Marnes 92410 Ville d’Avray France Skype- 33 01 47 09 27 74 -    
Bravo à Céleste KEMPF qui a traité le Texte et à Patrick TRON qui a Conçu sa Présentation Musicale & Informatique.
PARIS http://www.heures.fr/index_1024.htm  Ouvrez notre Chaos  de tr00 à tr99..... et Trouvez votre Voie !
 Participez  rogertron@9online.fr & tron.patrick@wanadoo.fr  Nous Amenderons nos Visions !
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